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使用晴天娃娃没有什么禁忌 。
晴天娃娃
主要流行于中国和日本等地 ，在中国古称扫晴娘、扫天婆 ，是民间祈祷雨止天晴时挂在屋檐下的剪纸妇人像，以白纸剪成人 ，再用红纸或绿纸剪成红衣绿裤 ，一手拿帚，头上剪成莲花状 ，任务就是扫去阴霾 ，迎来晴天，以利晒粮 、出行 。而日本的晴天娃娃多以方形手帕包（白色）裹乒乓球或棉团，并且在圆团上绘画五官 ，为一种悬挂在屋檐上祈求晴天的布偶。
来源?
据说晴天娃来源于中国西北的民俗 ，有三种说法：
止雨：这也是晴天娃娃名称的来历，诗：“卷袖搴裳手持帚 ，挂向阴空便摇手 。 ”
生殖崇拜：一种说法晴天娃娃是天神 ，有祈求子孙殷盛的意思 。这种说法来源于中国。
替身：日本人认为，晴天娃娃可以代替人承受灾难和疾病 。[1]?
有歌谣：
晴天娃娃 ，晴天娃娃 ，但愿明天是个好天气 。如果是这样，就给你个金铃铛。
晴天娃娃 ，晴天娃娃 ，但愿明天是个好天气 。如果是这样，就给你美味的酒 。
晴天娃娃 ，晴天娃娃 ，但愿明天是个好天气。如果不这样，就把你的头割下
思念平安：西北地区古时打仗，妻子便会在家屋檐下挂一个 ，再让丈夫随身带一个 ，一则代表妻子对丈夫的思念，二者代表妻子对丈夫的祈福。
流传?
挂“扫晴娘 ”的习俗在古时流行于北京 、陕西、河南 、河北 、甘肃、江苏等地 。至少在元代初年就已有了这习俗了 ，元代诗人李俊民就有《扫晴娘》的诗：“卷袖搴裳手持帚 ，挂向阴空便摇手 。”到了明清两代，扫晴习俗在民间更加盛行 ，富察敦崇的《燕京岁时记》以及其他描述京中风物的书籍也记载过这风俗。在如今的北方农村偶尔还能见到这个习俗呢 。河南至今还有首“扫晴娘止雨歌 ”：“扫晴娘 ，扫晴娘，三天扫晴啦 ，给你穿花衣裳 ，三天扫不晴，扎你的光脊梁 。 ”
据说习俗流传到日本后 ，因日本主持祈雨求晴仪式的都是和尚 ，所以扫晴娘就摇身一变，成了这造型！后来又有了别名叫“晴天娃娃”。晴天娃娃的歌谣和我们的“扫晴娘止雨歌 ”竟也有异曲同工之妙：“晴天娃娃，晴天娃娃 ，但愿明天是个好天气 。如果是这样 ，就给你个金铃铛 。晴天娃娃，晴天娃娃 ，但愿明天是个好天气。如果是这样 ，就给你美味的酒 。晴天娃娃，晴天娃娃 ，但愿明天是个好天气 。如果不这样 ，就把你的头割下。 ”
在中国有传说是先秦时的战争是很残酷，而战功的计算是以敌人的左耳的数量或者头颅的数量来计算的 。相传在秦朝 ，一旦战役结束 ，军队就会把比较有特别意义的敌人的头颅用白布包上系好，倒挂过来用绳子吊在战场上 。后来因为这种形式太麻烦 ，就干脆用小白布偶做成今天的晴天娃娃的形状 ，每一个晴天娃娃代表一个首级。慢慢地，这种白布偶就与祭祀相关，成为具有祭祀意义的象征。至于后来日本流行的晴天娃娃和雨天娃娃 ，还有晴雨娃娃 ，都只是这种祭祀特性后来发展的结果 。
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