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勾栏瓦舍兴起于宋朝。
“勾栏瓦舍 ”是宋朝的象征,意思相当于现在的“娱乐场所”。宋代的“瓦舍” ,又称瓦子 、瓦市、瓦肆,是宋代城市的娱乐中心 。“勾栏 ”亦称“构肆”“游棚”,它是瓦舍当中的文娱设施 ,观众入场后,可按自己的喜好,观看不同类型的文体表演。
据廖奔先生在《中国古代剧场史》中的考证, 勾栏兴起于北宋仁宗朝以后 ,衰竭于 明代中期以前,历时约400年。在宋室南渡以后,在北宋兴盛起来的勾栏被带到了行都临安 。这以前的临安(杭州)是没有勾栏的 ,在宋室南渡以后,大量的北方军士涌入临安,为了让他们有一个娱乐的地方 ,就把勾栏也迁移到了这里。后来从军队发展到了市井,勾栏就这样在临安兴盛起来了。
南宋临安的瓦舍数量据各种史籍记载,共有24座 ,这还不包括“独勾栏瓦市 ”,即在瓦舍中只有一个勾栏的娱乐场所。大多数的瓦舍都有多个勾栏,每一个瓦舍中的勾栏数量不等 。在《西湖老人繁胜录》中记载:“惟北瓦大 ,有勾栏一十三座。”另外,临安还有那种“独勾栏瓦市,稍远,于茶肆中作夜场”。
每个勾栏中能容纳的人数大小不一 ,据《东京梦华录》卷二称,汴京“中瓦子莲花棚、牡丹棚,里瓦子夜叉棚 、象棚最大 ,可容数千人” 。而每个勾栏的演出是从早上一直演到晚上,从春天演到冬天,全年不歇的。正如南宋《西湖老人繁胜录》中称:临安市民“深冬冷月无社火看 ,却于瓦市中消遣 ”。《东京梦华录》中称:“不以风雨寒暑,诸棚看人,日日如是 。”
勾栏的结构:
1、整个勾栏剧场是木结构的 ,而且是全封闭的,只有一个门供观众进出。
2、勾栏内部,舞台分为前部的“戏台”和后部的“戏房 ”。 戏台周围是用栏杆围起来的,所以叫“勾栏” ,它是画着各种花纹的(见莫高窟112窟《西方净土变》壁画局部) 。戏台与后台的戏房用“鬼门道”相通供演员进出,戏台与戏房之间用“神巾争 ”隔起来,它的上面画着神像(见山西洪洞霍山明应王殿壁画杂剧作场图)。?
3 、观众席分为神楼、腰棚。神楼是正对着戏台而位置比较高的地方,放着供奉的梨园神之类的神灵牌位 ,也可以放观众席;腰棚就是围着戏台的木制的观众席 。 观众席里是没有站席的,每个观众都有座位。座位是不编号的,先到先坐。
4、在观众席中还有等级 ,有“金交椅”,还有“青龙头”。金交椅是留给皇帝坐的,当然是在舞台正中最近处 。按照古代“左青龙、右白虎 ”的说法 ,“青龙头”在舞台的左侧下场门附近,“白虎头”在舞台右侧的上场门附近,都是最好的位置。
5. 、舞台的一侧有“乐床 ” ,原本是放置乐器的地方,在勾栏中成为乐队演奏时坐的地方。
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