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清明节的起源，据传始于古代帝王将相"墓祭"之礼 ，后来民间亦相仿效 ，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来 ，寒食节与清明节是两个不同的节日 ，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节 。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天 ，约在清明前后 ，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日 。
《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明"还归东海扫墓地"。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看 ，严延年的举动是合情合理的 。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中:"士庶之家 ，宜许上墓，编入五礼，永为常式 。"得到官方的认可 ，墓祭之风必然大盛。
中国历史上 ，寒食禁火，祭奠先人 ，早已蔚为习俗 。唐朝之后 ，寒食节逐渐式微，于是清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统 。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云:"乌啼鹊噪昏乔木 ，清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞 ，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处 。
冥漠重泉哭不闻 ，萧萧暮雨人归去 。"宋朝诗人高菊卿也曾于《清明》一诗中描写道:"南北山头多墓田 ，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃 。日落狐狸眠冢上 ，夜归儿女笑灯前 。人生有酒须当醉 ，一滴何曾到九泉。"就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗:铲除杂草，放上供品 ，于坟前上香祷祝 ，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花 ，以寄托对先人的怀念。
清明节是杨柳发芽抽绿的时间 ，民间有折柳、戴柳 、插柳的习俗 。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩 ，也可编成帽子戴在头上 ，也可带回家插在门楣 、屋檐上 。谚语有"清明不戴柳，红颜成皓首""清明不戴柳 ，死后变黄狗"的说法 ，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。
据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰 ，而且有祈福辟邪之效了 。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的习俗有关 。今天看来 ，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的。清明节插柳植树的风习，据说是纪念发明各种农业生产工具并曾"尝百草"的神农氏;另一说是介子推死时所抱的柳树后来复活 ，晋文公赐名为清明柳 ，并折柳成圈戴在头上，此习俗后传入民间 。虽然有着不同的典故源流 ，但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦 。
清明节除了上述扫墓祭祖、踏青插柳的习俗之外 ，还有大量游乐的风习，千百年来 ，倍受人们的喜爱 ，如延续至今的牵钩 、放风筝和荡秋千等，也还有曾盛行一时 ，惟今已不复见的射柳和蹴鞠。
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