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　《望海潮》这一词牌名是柳永创制的，大概取意于杭州是观潮胜地
。这是我准备的柳永《望海潮·东南形胜》欣赏 ，快来看看吧。

　望海潮·东南形胜

　宋代：柳永

　东南形胜
，三吴都会，钱塘自古繁华 ，烟柳画桥
，风帘翠幕，参差十万人家 。云树绕堤沙 ，怒涛卷霜雪，天堑无涯
。市列珠玑
，户盈罗绮，竞豪奢。

　重湖叠巘清嘉 。有三秋桂子 ，十里荷花
。羌管弄晴
，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙 。乘醉听箫鼓 ，吟赏烟霞。异日图将好景
，归去凤池夸
。

　 译文

　杭州地理位置重要，风景优美 ，是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华 。如烟的柳树 、彩绘的桥梁
，挡风的帘子
、翠绿的帐幕，楼阁高高低低 ，大约有十万户人家
。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤
，澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花，宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝 ，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华 。

　里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽
。秋天桂花飘香
，夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛，夜晚划船采菱唱歌 ，钓鱼的老翁 、采莲的姑娘都嬉笑颜开 。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官
。在微醺中听着箫鼓管弦
，吟诗作词，赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来 ，回京升官时向朝中的人们夸耀 。

　 注释

　⑴三吴：即吴兴（今浙江省湖州市）
、吴郡（今江苏省苏州市）、会稽（今浙江省绍兴市）三郡
，在这里泛指今江苏南部和浙江的部分地区
。

　⑵钱塘：即今浙江杭州，古时候的吴国的一个郡。

　⑶烟柳：雾气笼罩着的柳树 。

　画桥：装饰华美的桥。

　风帘：挡风用的帘子
。

　翠幕：青绿色的帷幕。

　参差：参音此跟反 ，差音此衣反 。近似；高下不齐貌
。

　⑷云树：树木如云
，极言其多。

　怒涛卷霜雪：又高又急的潮头冲过来，浪花像霜雪在滚动 。

　天堑：天然沟壑 ，人间险阻
。一般指长江
，这里借指钱塘江。

　珠玑：珠是珍珠，玑是一种不圆的珠子 。这里泛指珍贵的商品
。

　⑸重湖：以白堤为界 ，西湖分为里湖和外湖，所以也叫重湖。巘（yǎn）：大山上之小山 。

　叠巘：层层叠叠的山峦
。此指西湖周围的山。巘：小山峰 。

　清嘉：清秀佳丽。

　⑹三秋：①秋季
，亦指秋季第三月，即农历九月
。王勃《滕王阁序》有“时维九月 ，序属三秋
”。柳永《望海潮》有“三秋桂子
，十里荷花” 。②三季，即九月
。《诗经·王风·采葛》有“一日不见 ，如三秋兮！ ”孔颖达疏“年有四时
，时皆三月。三秋谓九月也 。设言三春 、三夏其义亦同，作者取其韵耳
”
。亦指三年。李白《江夏行》有“只言期一载 ，谁谓历三秋！”

　⑺羌管（qiāng）：即羌笛
，羌族之簧管乐器 。这里泛指乐器
。弄：吹奏。

　菱歌泛夜：采菱夜归的船上一片歌声 。菱：菱角
。泛：漂流。

　⑻高牙：高矗之牙旗 。牙旗，将军之旌 ，竿上以象牙饰之
，故云牙旗。这里指高官孙何
。

　吟赏烟霞：歌咏和观赏湖光山色。烟霞：此指山水林泉等自然景色 。

　⑼异日图将好景：有朝一日把这番景致描绘出来
。异日：他日，指日后。图：描绘 。

　凤池：全称凤凰池 ，原指皇宫禁苑中的池沼
。此处指朝廷。

　 赏析

　《望海潮》是描绘北宋时期杭州景象的 。词的上片描写杭州的自然风光和都市的繁华
。

　要谈杭州，首先把杭州的情况做个总的
、概括的介绍：“东南形胜
，三吴都会，钱塘自古繁华。 ”“东南形胜
” ，是从地理条件、自然条件着笔写的 。杭州地处东南
，地理位置很重要，风景很优美 ，故曰“形胜”
。“三吴都会 ”
，是从社会条件着笔写的。它是三吴地区的重要都市，那里人众荟萃 ，财货聚集
，故曰“都会” 。

　“钱塘自古繁华
”，这一句是对前两句的总结 ，因为杭州具有这些特殊条件
，所以“自古繁华”。但又另有新意
。如果说前两句是从横的方面来写，写杭州的现状的话 ，那第三句则是从纵的方面来写，交代出它“自古繁华 ”的历史。三句词
，从纵 、横两个方面勾画出杭州的粗略面貌，以横为主 ，以纵为宾
，实写杭州的现状，对其历史 ，则是虚写
，一笔带过，作为陪衬 。下面 ，就对“形胜
”、“都会”和“繁华 ”这三个方面进行铺叙
。

　“烟柳画桥
，风帘翠幕，参差十万人家
” ，是就“三吴都会”一句进行铺展的描写。“十万 ”
，乃约略之词，只言人口之多 ，并不是确切的人口统计 。杭州在当时就有“池有湖山美，东南第一州
”（宋仁宗诗）的美誉
。

　宋南渡以后
，就有了更大的发展。宋人吴自牧《梦粱录》云：“柳永咏钱塘词曰：‘参差十万人家’，此元丰（宋神宗年号）前语也 。自高庙（宋高宗）车驾自建康幸杭驻跸 ，几近二百余年
，户口蕃息，近百万余家
。杭城之外城 ，南西东北
，各数十里，人烟生聚 ，民物阜蕃
，市井坊陌，铺席骈盛 ，数日经行不尽
，各可比外路一州郡，足见杭城繁盛耳。”

　（卷十九）“参差 ”二字 ，写出了楼阁房舍远远近近
、高高低低的景象；“风帘翠幕
”，把“人家”具体化了
，家家悬挂风帘，户户张设翠幕 ，一派宁静安详的气氛；而这大大小小的楼阁、张帘挂幕的人家
，错落在“烟柳画桥 ”之中，这就不仅使我们看到了户户人家的具体景象 ，也看到了整个城市的风貌 。

　“云树绕堤沙
，怒涛卷霜雪，天堑无涯” ，是对“东南形胜
”一句做铺展的描写
。这里只选择了钱塘江岸和江潮两种景物来写。钱塘江岸
，绿树如云，写出了郁郁葱葱的景象；钱塘江水是“怒涛卷霜雪 ，天堑无涯” 。杭州位于钱塘江畔。钱塘潮的`壮观景象是很有名的
。宋人周密的《武林旧事》里有这样一段描写：

　浙江（即钱塘江）之潮
，天下之伟观也。自既望（十六日）以至十八日为最盛 。方其远出海门，仅如银线；既而渐近 ，则玉城雪岭，际天而来
，大声如雷霆，震撼激射 ，吞天沃日
，势极雄豪
。杨诚斋（南宋诗人杨万里）诗云：“海涌银为郭，江横玉系腰 ”者是也。

　“怒涛
” ，写江潮来势之猛
，犹如鏖战的貔虎，不就是“震撼激射”的景象吗？“卷霜雪 ” ，写“怒涛
”的具体形象
，也就是“玉城雪岭”的景象 。“霜雪 ”，不仅写出了怒涛如雪的白色 ，也写出了江潮带来的森森寒气
，正如孟浩然《与颜钱塘登障楼望潮作》所云：“惊涛来似雪，一坐凛生寒
。
”只是柳永在这里对人的感受没有明言而已。“天堑无涯” ，写出了江面的宽阔，也暗示出江潮“吞天沃日 ”的气势 。

　“市列珠玑
，户盈罗绮，竞豪奢
” ，则是就“繁华”二字进一步铺展
，写杭州的繁华
。杭州，在宋代就有“销金锅儿 ”之号（见《武林旧事》） ，这是说
，不管有多少金钱，都能在那里挥霍净尽。诗人在这里又深入一步 ，透过那重重帘幕
，描写了两个方面：一是商业贸易情况──“市列珠玑”，只用市场上的珍宝 ，代表了商品的丰富 、商业的繁荣；二是衣着情况──“户盈罗绮
”
，家家披罗着锦 。“竞豪奢”，又总括杭州的种种繁华景象 ，一个“竞 ”字，写出了杭州富民比豪华
、斗阔气的情景
，在诗人的笔下，杭州真是民殷财阜 ，繁华得不得了
。

　词的下片
，写杭州人民和平宁静的生活景象。

　“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子 ，十里荷花
”
，写杭州西湖的湖山之美 。这既是进一步描写“东南形胜”，同时又是杭州人游乐的背景。西湖是美的 ，苏轼说：“水光潋滟晴方好
，山色空蒙雨亦奇
。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 ”（《饮湖上初晴后雨》）也是写了山和水两个方面 。“重湖
” ，写湖本身
，西湖有里湖外湖；“叠”，写湖岸 ，山峰重叠
。西湖水碧山青，秀美异常
，所以说“清嘉 ”。“三秋桂子
”照应“叠”二字，写山中桂花 。杭州的桂花自来有名 ，据说是月中的桂树种所生
。《南部新书》说：“杭州灵隐寺多桂
，寺僧曰：‘此月中种也。’至今中秋望夜（十五日夜），往往子坠 ，寺僧亦尝拾得 。 ”这种传说
，给杭州桂花蒙上了一层神话色彩，对人们有很大的吸引力
。 宋之问《灵隐寺》诗云：“桂子月中落 ，天香云外飘。
”白居易《忆江南》词云：“江南忆
，最忆是杭州，山寺月中寻桂子 ，郡亭枕上看潮头
，何日更重游？”杭州山中的桂子是让人向往的 。“十里荷花 ”，照应“重湖”二字 ，写水里荷花
。红花绿叶，莲芰清香
，也是很能体现西湖特点的景物。苏轼说那里“无主荷花到处开
”（《六月二十七日望湖楼醉书》），南宋杨万里说：“毕竟西湖六月中 ，风光不与四时同：接天莲叶无穷碧
，映日荷花别样红 。”（《晓出净慈寺送林子方》）“三秋 ”，从时间着眼；“十里
” ，从空间着眼。桂为秋季开花
，莲为夏季开花，写出了西湖不同季节的美景
。

　西湖不论任何季节、任何时间 、任何天气 ，都是美的
，因而游人不绝。《武林旧事》曰：“西湖天下景，朝昏晴雨 ，四序总宜；杭人亦无时而不游
，而春游特盛焉 。”下面便开始描述杭人游乐的情景
。

　先写杭州民的游乐：“羌管弄晴，菱歌泛夜 ，嬉嬉钓叟莲娃 ”。“羌管弄晴
”，写白天
，写笛声 。“弄晴”二字，写出了吹笛人悠然自得的愉快心情
。“菱歌泛夜 ” ，写夜晚
，写歌声。“泛夜
”二字，写出了采菱女的歌声 ，在宁静的夜晚
，在水面上轻轻飘荡的情景 。“嬉嬉钓叟莲娃”是就前面二句总而言之，说明这是杭州百姓在游湖 ，是民人之乐
。

　“千骑拥高牙 ”以下
，写杭州官员的游乐。“千骑拥高牙
”，写出了人物的身份 ，写了出游时随从的众多
，表现出官员的威势 。下面从两个方面写官员的乐趣
。“乘醉听箫鼓”，写宴酣之乐。统治阶级经常携带酒宴游湖 。开怀畅饮 ，酩酊大醉，已经写出了饮宴的欢乐
，醉后还要听音乐，把饮宴之乐推向了极点。“吟赏烟霞 ” ，写山水之乐
。前面写了山
，写了水，这里以“烟霞”二字来表现景物之美 ，体现出山川灵秀的一面。不仅欣赏湖山之美
，情不可遏还要形之吟咏 。这既表现出官员的儒雅风流，更衬托出了山水的美丽
。词的最后两句是对官员的祝愿 ，说日后把杭州美好的景色描画下来
，等到去朝廷任职的时候，就可以向同僚们夸耀一番了。

　这首词歌颂了杭州山水的美丽景色 ，赞美了杭州人民和平安定的欢乐生活
，反映了北宋结束五代分裂割据局面以后，经过真宗
、仁宗两朝的休养生息 ，所呈现的繁荣太平景象 。当然，这种景象还只是生活的表面现象
，没有能像他做杭州附近的定海晓峰盐场监督官时那样，揭示出“官租未了私租逼
”所造成的广大盐民“虽作人形俱菜色”（《煮海歌》）的苦况
。这首词是写给当时任两浙转运使的孙何的（见宋人罗大经《鹤林玉露》卷一） ，虽为赠献之作
，有一定的奉承成分，却不能说就是粉饰升平的歌功颂德的作品 ，它反映了当时一定的社会现实。

　孟元老《东京梦华录》记载：“太平日久
，人物繁阜 。垂髫之童，但习鼓舞；斑白之老 ，不识干戈
。……举目则青楼画阁
，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路 。金翠耀目 ，罗绮飘香
。新声巧笑于柳陌花衢
，按管调弦于茶坊酒肆。……集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味 ，悉在庖厨 。花光满路，何限春游？箫鼓喧天
，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神
。 ”这虽然是记录都城汴京的景象 ，但也可以看出当时国内确有“太平气象
”
，因而纸醉金迷、竞尚豪奢，成为各地统治阶级的普遍风气。

　《望海潮》所反映的 ，正是这样的现实 。据说“此词流播
，金主亮闻歌，欣然有慕于‘三秋桂子 ，十里荷花’
，遂起投鞭渡江之志
。近时谢处厚诗云：‘谁把杭州曲子讴？荷花十里桂三秋。那知卉木无情物，牵动长江万里愁！’”（《鹤林玉露》）当然 ，这只是一种传说
，并不正确 。诱使金兵入侵，导致北宋灭亡的原因 ，是由于统治阶级“竞豪奢 ”，醉生梦死的腐朽本质所造成的；引起金兵南下
，给南宋王朝带来威胁的，仍然是统治阶级“直把杭州作汴州
”（林升《题临安邸》）的腐朽本质造成的 ，与柳词本无关系
。不过
，从这个传说中却可以说明，《望海潮》的写作是很成功的 ，读了这首词
，不由得会使人对杭州心向往之。

原文

东南形胜，三吴都会 ，钱塘自古繁华
，烟柳画桥，风帘翠幕 ，参差十万人家 。云树绕堤沙
，怒涛卷霜雪，天堑无涯
。市列珠玑 ，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠巘清嘉 。有三秋桂子
，十里荷花
。羌管弄晴，菱歌泛夜 ，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙 。乘醉听箫鼓
，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸
。

参考翻译

译文

杭州地理位置重要 ，风景优美
，是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华 。如烟的柳树 、彩绘的桥梁，挡风的帘子
、翠绿的帐幕 ，楼阁高高低低
，大约有十万户人家
。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤，澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花 ，宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝
，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华 。

里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽
。秋天桂花飘香 ，夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛，夜晚划船采菱唱歌
，钓鱼的老翁 、采莲的姑娘都嬉笑颜开 。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官
。在微醺中听着箫鼓管弦，吟诗作词 ，赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来
，回京升官时向朝中的人们夸耀 。

注释

⑴三吴：即吴兴(今浙江省湖州市)
、吴郡(今江苏省苏州市)、会稽(今浙江省绍兴市)三郡，在这里泛指今江苏南部和浙江的部分地区
。

⑵钱塘：即今浙江杭州 ，古时候的吴国的一个郡。

⑶烟柳：雾气笼罩着的柳树 。

画桥：装饰华美的桥。

风帘：挡风用的帘子
。

翠幕：青绿色的帷幕。

参差：参音此跟反
，差音此衣反 。近似;高下不齐貌
。

⑷云树：树木如云，极言其多。

怒涛卷霜雪：又高又急的潮头冲过来 ，浪花像霜雪在滚动 。

天堑：天然沟壑
，人间险阻
。一般指长江，这里借指钱塘江。

珠玑：珠是珍珠 ，玑是一种不圆的珠子 。这里泛指珍贵的商品
。

⑸重湖：以白堤为界
，西湖分为里湖和外湖，所以也叫重湖。巘(yǎn)：大山上之小山 。

叠巘：层层叠叠的山峦
。此指西湖周围的山。巘：小山峰 。

清嘉：清秀佳丽。

⑹三秋：①秋季 ，亦指秋季第三月，即农历九月
。王勃《滕王阁序》有“时维九月
，序属三秋”。柳永《望海潮》有“三秋桂子，十里荷花 ” 。②三季 ，即九月
。《诗经·王风·采葛》有“一日不见
，如三秋兮!
”孔颖达疏“年有四时，时皆三月。三秋谓九月也 。设言三春 、三夏其义亦同 ，作者取其韵耳”
。亦指三年。李白《江夏行》有“只言期一载
，谁谓历三秋! ”

⑺羌管(qiāng)：即羌笛，羌族之簧管乐器 。这里泛指乐器
。弄：吹奏。

菱歌泛夜：采菱夜归的船上一片歌声 。菱：菱角
。泛：漂流。

⑻高牙：高矗之牙旗 。牙旗 ，将军之旌
，竿上以象牙饰之，故云牙旗。这里指高官孙何
。

吟赏烟霞：歌咏和观赏湖光山色。烟霞：此指山水林泉等自然景色 。

⑼异日图将好景：有朝一日把这番景致描绘出来
。异日：他日 ，指日后。图：描绘 。

凤池：全称凤凰池
，原指皇宫禁苑中的池沼
。此处指朝廷。

赏析

《望海潮》是描绘北宋时期杭州景象的 。词的上片描写杭州的自然风光和都市的繁华
。

要谈杭州，首先把杭州的情况做个总的、概括的介绍：“东南形胜 ，三吴都会，钱塘自古繁华。
”“东南形胜”
，是从地理条件
、自然条件着笔写的 。杭州地处东南，地理位置很重要 ，风景很优美
，故曰“形胜 ”
。“三吴都会”，是从社会条件着笔写的。它是三吴地区的重要都市 ，那里人众荟萃
，财货聚集，故曰“都会
” 。

“钱塘自古繁华” ，这一句是对前两句的总结
，因为杭州具有这些特殊条件，所以“自古繁华 ”。但又另有新意
。如果说前两句是从横的方面来写 ，写杭州的现状的话
，那第三句则是从纵的方面来写，交代出它“自古繁华
”的历史。三句词 ，从纵、横两个方面勾画出杭州的粗略面貌，以横为主
，以纵为宾，实写杭州的现状 ，对其历史
，则是虚写，一笔带过 ，作为陪衬 。下面
，就对“形胜” 、“都会 ”和“繁华
”这三个方面进行铺叙
。

“烟柳画桥，风帘翠幕 ，参差十万人家”
，是就“三吴都会 ”一句进行铺展的描写。“十万
”，乃约略之词 ，只言人口之多
，并不是确切的人口统计 。杭州在当时就有“池有湖山美，东南第一州”(宋仁宗)的美誉
。

宋南渡以后 ，就有了更大的发展。宋人吴自牧《梦粱录》云：“柳永咏钱塘词曰：‘参差十万人家’，此元丰(宋神宗年号)前语也 。自高庙(宋高宗)车驾自建康幸杭驻跸
，几近二百余年，户口蕃息 ，近百万余家
。杭城之外城
，南西东北，各数十里 ，人烟生聚
，民物阜蕃，市井坊陌 ，铺席骈盛
，数日经行不尽，各可比外路一州郡 ，足见杭城繁盛耳。 ”

(卷十九)“参差
”二字
，写出了楼阁房舍远远近近
、高高低低的景象;“风帘翠幕”，把“人家 ”具体化了 ，家家悬挂风帘，户户张设翠幕
，一派宁静安详的气氛;而这大大小小的楼阁、张帘挂幕的人家，错落在“烟柳画桥”之中 ，这就不仅使我们看到了户户人家的具体景象
，也看到了整个城市的风貌 。

“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪 ，天堑无涯
”
，是对“东南形胜”一句做铺展的描写
。这里只选择了钱塘江岸和江潮两种景物来写。钱塘江岸，绿树如云 ，写出了郁郁葱葱的景象;钱塘江水是“怒涛卷霜雪
，天堑无涯 ” 。杭州位于钱塘江畔。钱塘潮的壮观景象是很有名的
。宋人周密的《武林旧事》里有这样一段描写：

浙江(即钱塘江)之潮，天下之伟观也。自既望(十六日)以至十八日为最盛 。方其远出海门 ，仅如银线;既而渐近
，则玉城雪岭，际天而来 ，大声如雷霆，震撼激射
，吞天沃日，势极雄豪
。杨诚斋(南宋诗人杨万里)诗云：“海涌银为郭 ，江横玉系腰
”者是也。

“怒涛”
，写江潮来势之猛，犹如鏖战的貔虎 ，不就是“震撼激射 ”的景象吗?“卷霜雪
”
，写“怒涛”的具体形象，也就是“玉城雪岭 ”的景象 。“霜雪
” ，不仅写出了怒涛如雪的白色
，也写出了江潮带来的森森寒气，正如孟浩然《与颜钱塘登障楼望潮作》所云：“惊涛来似雪 ，一坐凛生寒
。”只是柳永在这里对人的感受没有明言而已。“天堑无涯 ”
，写出了江面的宽阔，也暗示出江潮“吞天沃日
”的气势 。

“市列珠玑 ，户盈罗绮，竞豪奢”
，则是就“繁华 ”二字进一步铺展，写杭州的繁华
。杭州 ，在宋代就有“销金锅儿”之号(见《武林旧事》)
，这是说，不管有多少金钱 ，都能在那里挥霍净尽。诗人在这里又深入一步
，透过那重重帘幕，描写了两个方面：一是商业贸易情况──“市列珠玑
” ，只用市场上的珍宝
，代表了商品的丰富 、商业的繁荣;二是衣着情况──“户盈罗绮”，家家披罗着锦 。“竞豪奢 ” ，又总括杭州的种种繁华景象
，一个“竞
”字，写出了杭州富民比豪华
、斗阔气的情景 ，在诗人的笔下，杭州真是民殷财阜
，繁华得不得了
。

词的下片，写杭州人民和平宁静的生活景象。

“重湖叠巘清嘉 ，有三秋桂子
，十里荷花”，写杭州西湖的湖山之美 。这既是进一步描写“东南形胜 ” ，同时又是杭州人游乐的背景。西湖是美的
，苏轼说：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇
。欲把西湖比西子 ，淡妆浓抹总相宜。
”(《饮湖上初晴后雨》)也是写了山和水两个方面 。“重湖”
，写湖本身，西湖有里湖外湖;“叠 ” ，写湖岸
，山峰重叠
。西湖水碧山青，秀美异常 ，所以说“清嘉
”。“三秋桂子”照应“叠 ”二字，写山中桂花 。杭州的桂花自来有名
，据说是月中的桂树种所生
。《南部新书》说：“杭州灵隐寺多桂，寺僧曰：‘此月中种也。’至今中秋望夜(十五日夜) ，往往子坠
，寺僧亦尝拾得 。
”这种传说，给杭州桂花蒙上了一层神话色彩 ，对人们有很大的吸引力
。　宋之问《灵隐寺》诗云：“桂子月中落
，天香云外飘。”白居易《忆江南》词云：“江南忆，最忆是杭州 ，山寺月中寻桂子
，郡亭枕上看潮头，何日更重游? ”杭州山中的桂子是让人向往的 。“十里荷花” ，照应“重湖
”二字
，写水里荷花
。红花绿叶，莲芰清香 ，也是很能体现西湖特点的景物。苏轼说那里“无主荷花到处开”(《六月二十七日望湖楼醉书》)，南宋杨万里说：“毕竟西湖六月中
，风光不与四时同：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 。 ”(《晓出净慈寺送林子方》)“三秋
” ，从时间着眼;“十里”
，从空间着眼。桂为秋季开花，莲为夏季开花 ，写出了西湖不同季节的美景
。

西湖不论任何季节、任何时间 、任何天气
，都是美的，因而游人不绝。《武林旧事》曰：“西湖天下景 ，朝昏晴雨
，四序总宜;杭人亦无时而不游，而春游特盛焉 。 ”下面便开始描述杭人游乐的情景
。

先写杭州民的游乐：“羌管弄晴 ，菱歌泛夜
，嬉嬉钓叟莲娃
”。“羌管弄晴”，写白天 ，写笛声 。“弄晴 ”二字，写出了吹笛人悠然自得的愉快心情
。“菱歌泛夜
”
，写夜晚，写歌声。“泛夜”二字 ，写出了采菱女的歌声
，在宁静的夜晚，在水面上轻轻飘荡的情景 。“嬉嬉钓叟莲娃 ”是就前面二句总而言之 ，说明这是杭州百姓在游湖
，是民人之乐
。

“千骑拥高牙
”以下，写杭州官员的游乐。“千骑拥高牙” ，写出了人物的身份
，写了出游时随从的众多，表现出官员的威势 。下面从两个方面写官员的乐趣
。“乘醉听箫鼓 ” ，写宴酣之乐。统治阶级经常携带酒宴游湖 。开怀畅饮
，酩酊大醉，已经写出了饮宴的欢乐 ，醉后还要听音乐，把饮宴之乐推向了极点。“吟赏烟霞”
，写山水之乐
。前面写了山，写了水 ，这里以“烟霞
”二字来表现景物之美
，体现出山川灵秀的一面。不仅欣赏湖山之美，情不可遏还要形之吟咏 。这既表现出官员的儒雅风流 ，更衬托出了山水的美丽
。词的最后两句是对官员的祝愿
，说日后把杭州美好的景色描画下来，等到去朝廷任职的时候 ，就可以向同僚们夸耀一番了。

这首词歌颂了杭州山水的美丽景色
，赞美了杭州人民和平安定的欢乐生活，反映了北宋结束五代分裂割据局面以后 ，经过真宗
、仁宗两朝的休养生息
，所呈现的繁荣太平景象 。当然，这种景象还只是生活的表面现象 ，没有能像他做杭州附近的定海晓峰盐场监督官时那样，揭示出“官租未了私租逼”所造成的广大盐民“虽作人形俱菜色 ”(《煮海歌》)的苦况
。这首词是写给当时任两浙转运使的孙何的(见宋人罗大经《鹤林玉露》卷一)
，虽为赠献之作，有一定的奉承成分 ，却不能说就是粉饰升平的歌功颂德的作品
，它反映了当时一定的社会现实。

孟元老《东京梦华录》记载：“太平日久，人物繁阜 。垂髫之童 ，但习鼓舞;斑白之老
，不识干戈
。……举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街 ，宝马争驰于御路 。金翠耀目
，罗绮飘香
。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。……集四海之珍奇 ，皆归市易;会寰区之异味
，悉在庖厨 。花光满路，何限春游?箫鼓喧天 ，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神
。
”这虽然是记录都城汴京的景象
，但也可以看出当时国内确有“太平气象”，因而纸醉金迷、竞尚豪奢 ，成为各地统治阶级的普遍风气。

《望海潮》所反映的
，正是这样的现实 。据说“此词流播，金主亮闻歌 ，欣然有慕于‘三秋桂子
，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志
。近时谢处厚诗云：‘谁把杭州曲子讴?荷花十里桂三秋。那知卉木无情物 ，牵动长江万里愁!’ ”(《鹤林玉露》)当然
，这只是一种传说，并不正确 。诱使金兵入侵 ，导致北宋灭亡的原因
，是由于统治阶级“竞豪奢
”，醉生梦死的腐朽本质所造成的;引起金兵南下 ，给南宋王朝带来威胁的，仍然是统治阶级“直把杭州作汴州”(林升《题临安邸》)的腐朽本质造成的
，与柳词本无关系
。不过，从这个传说中却可以说明 ，《望海潮》的写作是很成功的
，读了这首词，不由得会使人对杭州心向往之。

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