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，希望能够帮助到您 。

酒的别称很多：欢伯、杯中物 、金波
、秬鬯、白堕 、冻醪
、壶觞、壶中物 、酌、酤
、醑、醍醐 、黄封
、清酌、昔酒 、缥酒
、青州从事、平原督邮 、曲生
、曲秀才、曲道士 、曲居士
、曲蘖、春 、茅柴、香蚁
、浮蚁、绿蚁 、碧蚁
、天禄、椒浆 、忘忧物
、扫愁帚、钓诗钩 、狂药
、酒兵、般若汤 、清圣
、浊贤
。

黄流：因为古酒均为黄金之色，所以人就称它为黄流。《诗·大雅·旱麓》：“瑟彼玉瓒 ，黄流在中 。 ” 毛 传：“黄金所以饰流鬯也
。
” 郑玄 笺：“黄流
，秬鬯也。” 孔颖达疏：“酿秬为酒，以郁金之草和之 ，使之芬香条鬯，故谓之秬鬯 。草名郁金
，则黄如金色；酒在器流动，故谓之黄流。 ”按 ，传、笺所释不同
，此从笺疏
。参阅 清 马瑞辰 《毛诗传笺通释》。南朝 梁 沉约 《梁宗庙登歌》之四：“我郁载馨，黄流乃注 。
” 宋 陆游 《题斋壁》诗：“昼存真火温枵腹 ，夜挽黄流灌病骸
。” 章炳麟 《訄书·原教下》：“夫黄流之祼
，郁金百叶，酹之以达黄泉。 ”

欢伯：因为酒能消忧解愁 ，能给人们带来欢乐
，所以就被称之为欢伯 。这个别号最早出在汉代焦延寿的《易林·坎之兑》，他说 ，“酒为欢伯
，除忧来乐”
。其后，许多人便以此为典 ，作诗撰文。如宋代杨万里在《和仲良春晚即事》诗之四中写道：“贫难聘欢伯，病敢跨连钱
” 。又
，金代元好问在《留月轩》诗中写道，“三人成邂逅 ，又复得欢伯；欢伯属我歌
，蟾兔为动色
。”

曲生 、曲秀才：这是酒的拟称。据郑棨在《开天传信记》中记载，“唐代道士叶法善 ，居玄真观 。有朝客十余人来访
，解带淹留，满座思酒
。突有一少年傲睨直入 ，自称曲秀才
，吭声谈论，一座皆惊。良久暂起 ，如风旋转 。法善以为是妖魅
，俟曲生复至，密以小剑击之 ，随手坠于阶下，化为瓶榼
，美酒盈瓶。坐客大笑饮之，其味甚佳 ”
。后来就以“曲生
”或“曲秀才”作为酒的别称。明代清雪居士有“曲生真吾友 ，相伴素琴前 ”的诗句 。清代北轩主人写有“春林剩有山和尚
，旅馆难忘曲秀才
”的诗句
。蒲松龄在《聊斋志异·八大王》一节中，也写有“故曲生频来 ，则骚客之金兰友”的词句。

流霞：因为传说中是神仙喝的饮料
，所以凡人将美酒称作流霞 。王充《论衡·道虚》：“（项曼都）曰：‘有仙人数人，将我上天 ，离月数里而止……口饥欲食
，仙人辄饮我以流霞一杯，每饮一杯 ，数月不饥
。’ ”晋·葛洪《抱朴子·逸民》：“安得悬虚空湌
，咀流霞，而使之不居乎地 ，不食乎谷哉？
”唐·颜荛《戏张道人不饮酒》诗：“吾师不饮人间酒，应待流霞即举杯。”北周·庾信《卫王赠桑落酒奉答》诗：“愁人坐狭邪
，喜得送流霞 。 ”明·徐复祚《投梭记·叙饮》：“雪花酿流霞满壶，烹葵韭香浮朝露
。
”

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我国酿酒历史悠久
，品种繁多，自产生之日开始 ，就受到先民欢迎。人们在饮酒赞酒的时候
，总要给所饮的酒起个饶有风趣的雅号或别名 。这些名字，大都由一些典故演绎而成 ，或者根据酒的味道、颜色
、功能、作用 、浓淡及酿造方法等等而定
。酒的很多绰号在民间流传甚广
，所以文在诗词
、小说中常被用作酒的代名词。这也是中国酒俗文化的一个特色 。

杯中物：因饮酒时，大都用杯盛着而得名。始于孔融名言 ，“座上客常满
，樽（杯）中酒不空”
。陶潜在《责子》诗中写道，“天运苟如此 ，且进杯中物 ”。杜甫在《戏题寄上汉中王》诗中写道，“忍断杯中物
，眠看座右铭” 。

金波：因酒色如金，在杯中浮动如波而得名
。张养浩在《普天乐·大明湖泛舟》中写道 ，“杯斟的金浓滟滟
”。

秬鬯：这是古代用黑黍和香草酿造的酒
，用于祭祀降神 。据《诗经
。大雅·江汉》记载，“秬鬯一卣”。〔传〕：黑黍也 。鬯 ，香草也
，筑煮合而郁之曰“鬯 ”
。「笺」：秬鬯，黑黍酒也 ，谓之鬯者
，芬香条畅也。王赐召虎，以鬯酒一尊 ，以祭其宗庙
，告其先祖 。

白堕：这是一个善酿者的名字
。据北魏《洛阳伽蓝记·城西法云寺》中记载，“河东人刘白堕善能酿酒 ，季夏六月，时暑赫羲
，以罂贮酒，暴于日中。经一旬 ，其酒不动
，饮之香美而醉，经月不醒 。京师朝贵多出郡登藩 ，远相饷馈
，逾于千里。以其远至，号曰鹤觞 ，亦曰骑驴酒
。永熙中
，青州刺史毛鸿宾赍酒之藩，路逢盗贼 ，饮之即醉
，皆被擒。时人语曰，‘不畏张弓拨刀 ，唯畏白堕春醪’
” 。因此，后人便以“白堕”作为酒的代称
。苏辙在《次韵子瞻病中大雪》诗中写道
，

“殷勤赋黄竹，自劝饮白堕 ”。

冻醪：即春酒 。是寒冬酿造 ，以备春天饮用的酒
。据《诗·豳风·七月》记载
，“十月获稻，为此春酒 ，以介眉寿
”。传：春酒
，冻醪也 。宋代朱翼中在《酒经》写道，“抱瓮冬醪 ，言冬月酿酒
，令人抱瓮速成而味薄”
。杜牧在《寄内兄和州崔员外十二韵》中写道，“雨侵寒牖梦 ，梅引冻醪倾 ”。

壶觞：本来是盛酒的器皿
，后来亦用作酒的代称，陶潜在《归去来辞》中写道 ，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜
” 。白居易在《将至东都寄令孤留守》诗中写道
，“东都添个狂宾客，先报壶觞风月知”
。

壶中物：因酒大都盛于壶中而得名。张祜在《题上饶亭》诗中写道 ，“唯是壶中物
，忧来且自斟 ”醇酎这是上等酒的代称 。据《文选·左思(魏都赋)》记载，“醇酎中山 ，流湎千日
”。张载在《酃酒赋》中写道
，“中山冬启，醇酎秋发”
。

酌：本意为斟酒、饮酒 ，后引申为酒的代称；’如“便酌 ”“小酌”。李白在《月下独酌》一诗中写道
，“花问 、壶酒，独酌无相亲
”

酤：据《诗·商颂·烈祖》记载 ，“既载清酤
，赍我思成” 。〔传」：酤，酒
。

醑：本意为滤酒去滓 ，后用作美酒代称。李白在《送别》诗中写道，“借别倾壶醑
，临分赠鞭 ” 。杨万里在《小蓬莱酌酒》诗中写道，
”餐菊为粮露为醑”
。

醍醐：特指美酒。白居易在《将归一绝》诗中写道 ，“更怜家酝迎春熟
，一瓮醍醐迎我归 ” 。

黄封：这是指皇帝所赐的酒，也叫宫酒
。苏轼在《与欧育等六人饮酒》诗中写道 ，“苦战知君便白羽
，倦游怜我忆黄封
”。又据《书言故事·酒类》记载，“御赐酒曰黄封” 。

清酌：古代称祭祀用的酒
。据《礼·曲礼》记载 ，“凡祭宗庙之礼
，……酒曰清酌 ”。

昔酒：这是指久酿的酒 。据《周礼·天宫酒正》记载，“辨三酒之物 ，一曰事酒
，二曰昔酒，三曰清酒
”。贾公彦注释说：“昔酒者 ，久酿乃孰，故以昔酒为名
，酌无事之人饮之”
。

缥酒：这是指绿色微白的酒。曹植在《七启》中写道，“乃有春清缥酒 ，康狄所营 ” 。李善注：缥
，绿色而微白也
。青州从事
、平原督邮：“青州从事
”是美酒的隐语。“平原督邮”是坏酒的隐语 。据南朝宋国刘义庆编的《世说新语·术解》记载，“桓公（桓温）有主簿善别酒 ，有酒辄令先尝
，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’
。青州有齐郡 ，平原有鬲县。从事
，言到脐；督邮，言在鬲上住 ” 。“从事”、“督邮
” ，原为官名
。宋代苏轼在《章质夫送酒六壶书至而酒不达戏作小诗问之》中
，写有“岂意青州六从事，化为乌有一先生”的诗句。

曲道士 、曲居士：这是对酒的戏称 。宋代陆游在《初夏幽居》诗中写道 ，“瓶竭重招曲道士，床空新聘竹夫人 ”
。黄庭坚在《杂诗》之五中写道
，“万事尽还曲居士，百年常在大槐宫
”。

曲蘖：本意指酒母 。据《尚书·说命》记载 ，“著作酒醴
，尔惟曲蘖”。据《礼记·月令》记载，“乃命大酋 ，秫稻必齐
，曲蘖必时 ”后来也作为酒的代称
。杜甫在《归来》诗中写道，“凭谁给曲蘖 ，细酌老江干
”。苏拭在《浊醪有妙理赋》中写道
，“曲蘖有毒，安能发性” 。

春：在《诗经·豳风·七月》中有“十月获稻 ，为此春酒
，以介眉寿 ”的诗句，故人们常以“春
”为酒的代称
。杜甫在《拨闷》诗中写道 ，“闻道云安曲米春，才倾一盏即醺人”。苏拭在《洞庭春色》诗中写道
，“今年洞庭春，玉色疑非酒 ” 。

茅柴：这本来是对劣质酒的贬称
。冯时化在《酒史·酒品》中指出了 ，“恶酒曰茅柴
”。亦是对市沽薄酒的特称 。吴聿在《观林诗话》中写道
，“东坡‘几思压茅柴，禁纲日夜急’ ，盖世号市沽为茅柴
，以其易著易过”
。在明代冯梦龙著的《警世通言》中，有“琉璃盏内茅柴酒 ，白玉盘中簇豆梅 ”的记载。

香蚁
、浮蚁：酒的别名 。因酒味芳香
，浮糟如蚁而得名
。韦庄在《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二＋韵》诗中写道，“闲招好客斟香蚁 ，闷对琼华咏散盐”。绿蚁、碧蚁：酒面上的绿色泡沫
，也被作为酒的代称 。白居易在《同李十一醉忆元九》诗中写道，“绿蚁新醅酒 ，红泥小火炉
”。谢眺《在郡卧病呈沈尚书》中写道，“嘉鲂聊可荐
，绿蚁方独持”
。吴文英在《催雪》中写道，“歌丽泛碧蚁 ，

放绣箔半钩 ”。

天禄：这是酒的别称 。语出《汉书·食货志》下
，“酒者，天子之美禄 ，帝王所以颐养天下
，享祀祈福，扶衰养疾
”
。相传 ，隋朝末年
，王世充曾对诸臣说，“酒能辅和气 ，宜封天禄大夫”。因此
，酒就又被称为“天禄大夫 ” 。

椒浆：即椒酒，是用椒浸制而成的酒
。因酒又名浆 ，故称椒酒为椒浆。《楚辞 。九歌·东皇太一》写道，“奠桂酒兮椒浆
”
。李嘉**在《夜闻江南人家赛神》诗中写道
，“雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还”。浆本来是指淡酒而说的 ，后来亦作为酒的代称 。据《周礼．天官
，浆人》记载，“掌共主之六饮：水 、浆 
、醴、凉 、医、酏 ，入于邂逅
，又复得欢伯；欢伯属我歌，蟾兔为动色 ”
。

忘忧物：因为酒可以使人忘掉忧愁 ，所以就借此意而取名。晋代陶潜在《饮酒》诗之七中
，就有这样的称谓，“泛此忘忧物 ，远我遗世情；一觞虽犹进
，杯尽壶自倾
” 。

扫愁帚
、钓诗钩：宋代大文豪苏拭在《洞庭春色》诗中写道，“要当立名字 ，未用问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚”
。因酒能扫除忧愁
，且能钩起诗兴，使人产生灵感 ，所以苏轼就这样称呼它。后来就以“扫愁帚 ”、“钓诗钩
”作为酒的代称 。元代乔吉在《金钱记》中也写道
，“在了这扫愁帚 、钓诗钩”
。

狂药：因酒能乱性，饮后辄能使人狂放下羁而得名。唐代房玄龄在《晋书·裴楷传》有这样的记载 ，“长水校尉孙季舒尝与崇（石崇）酣宴
，慢傲过度，崇欲表免之 。楷闻之 ，谓崇曰
，‘足下饮人狂药，责人正礼 ，不亦乖乎？’崇乃止 ”
。唐代李群玉在《索曲送酒》诗中也写到了“廉外春风正落梅
，须求狂药解愁回”的涉及酒的诗句。

酒兵：因酒能解愁，就象兵能克敌一样而得名 。唐代李延寿撰的《南史·陈庆之传》附《陈暄与兄子秀书》有此称谓 ，“故江谘议有言，‘酒犹兵也
。兵可千日而不用
，不可一日而不备；酒可千日而不饮，不可一饮而不醉’
”。唐代张彦谦在《无题》诗之八也有此称谓“忆别悠悠岁月长 ，酒兵无计敌愁肠”的诗句 。

般若汤：这是和尚称呼酒的隐语
。佛家禁止僧人饮酒
，但有的僧人却偷饮，因避讳 ，才有这样的称谓。苏轼在《东坡志林·道释》中有
，“僧谓酒为般若汤 ”的记载 。窦革在《酒谱·异域九》中也有“天竺国谓酒为酥，今北僧多云般若汤 ，盖瘦词以避法禁尔
，非释典所出
”的记载。中国佛教协会主席赵朴初先生对甘肃皇台酒的题词“香醇般若汤”，可知其意
。

清圣
、浊贤：东汉未年 ，曹操主政
，下令禁酒。在北宋时期李昉等撰写的《太平御览》引《魏略》中有这样的记载，“太祖（曹操）时禁酒而人窃饮之 ，故难言酒，以白酒为贤人
，清酒为圣人 ” 。晋代陈寿在《三国志·徐邈传》中也有这样的记载，“时科禁酒 ，而邈私饮
，至于沉醉，校事赵达问以曹事 ，邈曰
，‘中圣人’……渡辽将军鲜于辅进曰，‘平日醉客谓酒清者为圣人 ，浊者为贤人
。邈性修

慎
，偶醉言耳’
”。因此，后人就称白酒或浊酒为“贤人” ，清酒为“圣人 ” 。唐代季适在《罢相作》中写有“避贤初罢相
，乐圣且衔杯
”的诗句
。宋代陆游在《溯溪》诗中写有“闲携清圣浊贤酒，重试朝南暮北风”的诗句。

鬯达的拼音狐鬯达的拼音是什么

指鹿为马

zhǐ lù wéi mǎ相传赵高试图要谋朝篡位 ，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世
，并说这是马 。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣
。不敢逆赵高意的大臣都说是马 ，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了 。

爱屋及乌

à i w ū j í w ū 乌：乌鸦
。《尚书大传·大战》：“爱人者
，兼其屋上之乌。 ”意思是说，爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦 。后用“爱屋及乌
”比喻因为爱一个人而连带喜爱和他有关系的人或事物。

殃及池鱼

yāng jí chí yú从前 ，有个地方
，城门下面有个池塘，一群鱼儿在里边快乐地游着
。突然 ，城门着了火
，一条鱼儿看见了大叫说：“不好了，城门失火了 ，快跑吧！”但是其他鱼儿都不以为然
，认为城门失火，离池塘很远 ，用不着大惊小怪。除了那条鱼儿之外，其它鱼都没有逃走 。这时
，人们拿着装水的东西来池塘取水救火
。过一会，火被扑灭了 ，而池塘的水也取干了
，满池的鱼都遭了殃。

这个故事告诉我们：火——水——鱼是有联系的，池塘的水能灭城门的火 ，这是直接联系
，鱼儿与城门失火则是间接联系，它是通过池水这个中间环节而发生联系的 。比喻无端受祸
。

2、指有典故来源的成语 ，不包括没有典故来源的成语。

东施效颦

来源于：《庄子·天运》：“故西施病心而颦其里
，其里之丑人见而 美之，归亦捧心而颦其里 。其里之富人见之 ，坚闭门而不出；贫人见之
，挈妻子而去之走
。 ”

至死不悟

zhì sǐ bù wù

成语典故: 至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟 。

成语出处: 唐·柳完元《临江之麋》：“麋出门，见外犬在道甚众 ，走欲与为戏
。外犬见而喜且怒，共杀食之
，狼藉道上。麋至死不悟 。”

安步当车

ān bù dàng chē

成语典故: 安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车
。

成语出处: 《战国策·齐策四》：“晚食以当肉 ，安步以当车
，无罪以当贵，清静贞正以自虞。
”

不二法门

bù èr fǎ mén

成语典故: 不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径 。原为佛家语 ，意为直接入道
，不可言传的法门
。后比喻最好的或独一无二的方法。

成语出处: 《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说 ，无示无识
，离诸问答，是为入不二法门 。”

成语例句: 历观战史 ，水战用火攻
，是颠扑不破的不二法门
。（高阳《清宫外史》下册）

暗室不欺

àn shì bù qī

成语典故: 在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。

成语出处: 唐·骆宾王《萤火赋》：“类君子之有道 ，入暗室而不欺 。 ”

成语例句: 知县生平暗室不欺，既读孔 、孟之书
，怎敢行盗跖之事？（明·冯梦龙《醒世恒言》卷十三）

匕鬯不惊

bǐ　chàng　bù jīng

成语典故: 匕：古代的一种勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗庙祭祀用物
。形容军纪严明，所到之处 ，百姓安居
，宗庙祭祀，照常进行。

成语出处: 《周易·震》：“震惊百里 ，不丧匕鬯 。
”

成语例句: 赣
、宁之乱
，坐镇上游，匕鬯不惊 ，指挥若定
。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十六回）

笔大如椽

bǐ dà rú chuán

成语典故: 形容著名的文章。也指有名的作家 。

成语出处: 《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之
，既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’”

成语例句: 词清若玉 ，笔大如椽
。（清·陶曾佑《论小说之势力及其影响》）

笔下生花

bǐ　xià　shēng　huā

成语典故: 比喻文人才思俊逸
，写作的诗文极佳。

成语出处: 五代·王仁裕《开元天宝遗事下》：“李太白少时梦所用之笔头上生花，后天才赡逸 ，名闻天下 。 ”

成语例句: 晚唐诗人杜牧才气过人，笔下生花
，创作了许多诗文佳品，尤以《阿房宫赋》传诵千古
。

不蔓不枝

bù màn bù zhī

成语典故: 既不蔓延 ，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要
，不拖泥带水 。

成语出处: 宋·周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝
。
”

成语例句: 做下去 ，年深日久之后
，先生就不再删改你的文章了，只在篇末批些“有书有笔 ，不蔓不枝”之类。（鲁迅《做古文和做好人的秘诀》）

赤子之心

chì zǐ zhī xīn

成语典故: 赤子：初生的婴儿 。比喻人心地纯洁善良
。

成语出处: 《孟子·离娄下》：“大人者
，不失其赤子之心者也。 ”

成语例句: 尧 、舜
、禹、汤 、周
、孔，时刻以救民济世为心 ，所谓赤子之心
，原不过是“不忍
”二字 。（清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回）

低唱浅斟

dì chàng qiǎn zhēn

成语典故: 低唱：轻柔地歌唱；斟：喝酒
。听人轻柔地歌唱,并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态 。

成语出处: 宋·无名氏《湘湖近事》：“陶谷学士，尝买得党太尉家故妓…… ，妓曰：‘彼粗人也，安有此景
，但能销金暖帐下，浅斟低唱 ，饮羊羔美酒耳。’谷愧其言
。”

焚骨扬灰

fén gǔ yáng huī

成语典故: 烧掉尸骨
，扬弃骨灰。形容非常仇视 。

成语出处: 《梁书·侯景传》：“曝尸于建康市，百姓争取屠脍啖食 ，焚骨扬灰
。 ”

焚膏继晷

fén gāo jì guǐ

成语典故: 膏：油脂
，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯 ，接续日光 。形容勤奋地工作或读书
。

成语出处: 唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷
，恒兀兀以穷年。
”

成语例句: 相传文人目多眚，归咎读书 ，焚膏继晷
，以致损明 。（清·张潮《虞初新志·三侬赘人广自序》）

噤若寒蝉

jìn ruò hán chán

成语典故: 噤：闭口不作声
。象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话 。

成语出处: 《后汉书·杜密传》：“刘胜位为大夫，见礼上宾 ，而知善不荐，闻恶无言
，隐情惜己，自同寒蝉 ，此罪人也
。”

成语例句: 他的话完了
，台下有几个人拚命地高声鼓掌，而更多的人却噤若寒蝉、面面相觑。（杨沫《青春之歌》第二部第三十八章）

俗不可耐

sú bù kě nài

成语典故: 俗：庸俗；耐：忍受得住 。庸俗得使人受不了。

成语出处: 清·蒲松龄《聊斋志异·沂水秀才》：“一美人置白金一铤 ，可三四两许
，秀才掇内袖中
。美人取巾握手笑出曰：‘俗不可耐。’ ”

悬崖勒马

xuán yá lè mǎ

成语典故: 悬崖：高而陡的山崖；勒马：收住缰绳，使马停步 。在高高的山崖边上勒住马
。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。

成语出处: 清·纪昀《阅微草堂笔记》：“此书生悬崖勒马,可谓大智矣 。”

成语例句: 您铸成大错在前 ，已经对不起天地祖宗
，赶快悬崖勒马吧！（华而实《汉衣冠》三）

朝三暮四

zhāo sān mù sì

成语典故: 原指玩弄手法欺骗人
。后用来比喻常常变卦，反复无常。

成语出处: 《庄子·齐物论》：“狙公赋芧 ，曰：‘朝三而暮四 。’众狙皆怒
。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦 。名实未亏而喜怒为用
，亦因是也
。
”

成语例句: 厘定规则：怎样服役，怎样纳粮 ，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不象现在那样朝三暮四的 。（鲁迅《坟·灯下漫笔》）

作威作福zuò wēi zuò fú

成语典故: 原意是只有君王才能独揽权威
，行赏行罚。后泛指凭借职位，滥用权力
。

成语出处: 《尚书·洪范》：“惟辟作福 ，惟辟作威
，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食 。”

成语例句: 姜三膘子一辈子是作威作福，花天酒地
。（曲波《林海雪原》二）

希望可以帮到你。

明字带头的二字词语

鬯达的读音是：chàngdá 。

鬯达的拼音是：chàngdá
。结构是：鬯(上下结构)达(半包围结构)。注音是：ㄔㄤ_ㄉㄚ_ 。

鬯达的具体解释是什么呢 ，我们通过以下几个方面为您介绍：

一 、词语解释点此查看计划详细内容

畅达
。鬯
，通，"畅"。

二、引证解释

⒈畅达 。鬯 ，通
，“畅 ”
。引明宋濂《饶氏杏庭记》：“春阳和煦，生气鬯达。
”明方孝孺《刘士安字说》：“由天地而观之 ，发育鬯达盈乎其间者
，是理也 。”明唐顺之《西峪草堂记》：“君为人鬯达魁岸，尤以兵自雄。 ”

三
、网络解释

鬯达鬯达 ，读音是chàngdá，汉语词汇
，解释为畅达
。

关于鬯达的成语

目达耳通匕鬯无惊词不达意达士通人旁通曲鬯廓达大度明目达聪

关于鬯达的词语

词不达意富贵利达任达不拘不丧匕鬯匕鬯不惊孚尹明达旁通曲鬯明目达聪目达耳通达士通人

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关于“酒的别称有哪些？
”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了 ，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！