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公元778年，唐代宗大历十三年 ，柳公权诞生于京兆华原（今陕西省耀县）
，字诚悬 。其祖柳正礼，唐邠州士曹参军 ，其父柳子温曾任丹州刺史
，其兄为唐名臣柳公绰。

宪宗元和三年（808），三十一岁的柳公权进士及第 ，当年宏词登科
。从此
，柳公权开始了漫长的仕途生涯，竟然历仕七朝：宪宗、穆宗 、敬宗、文宗
、武宗、宣宗 、懿宗。

在宪宗时 ，柳公权任秘书省校书郎 。“李听镇夏州
，辟为掌书记 ”（《旧唐书》）
。李听与柳有此交谊，故柳晚年还为其书过碑。

穆宗即位 ，柳公权入奏事 。穆宗召见柳公权，说：“朕于佛寺见卿笔迹
，思之久矣
。”即日拜右拾遗，充翰林侍书学士 ，迁右补阙
，司封员外郎。从此他在穆宗
、敬宗、文宗三朝，一直侍书禁中 。皇帝的宠幸 、生活的优裕 ，并不给柳公权带来欢乐
。他内心却有无法排遣的苦闷与隐隐的羞愧。他酷爱书法艺术
，但他不想以此作为自己全部的生活；建功立业的进取雄心，时时跃动在胸间 。而随从皇帝的侍书 ，其地位仅与“工祝
”一类相等
。因此其兄柳公绰曾写信给宰相李宗阂
，云：“家弟苦心辞艺，先朝以侍书见用 ，颇偕工祝
，心实耻之，乞换一散秩。”于是改为右司郎中 ，累换司封
、兵部二郎中，弘文馆学士 。

唐文宗颇爱柳公权书法
，又召为侍书，迁谏议大夫 ，后改中书舍人
，充翰林书诏学士。开成三年又转工部侍郎，累迁学士承旨
。

武宗朝 ，罢内职
，授右散骑常侍。宰相崔珙用为集贤学士、判院事 。

宣宗时，左授大子詹事 ，改宾客
，累迁金紫光禄大夫 、上柱国
、河东郡开国公
。复为左常侍，国子祭酒 ，历工部尚书。

懿宗时
，咸通初年，柳公权改为太子少傅 ，改少师；在咸通六年（865）卒，赠太子太师
，时年八十八 。

柳公权仕途通达，只是在八十二岁那年 ，因年老力衰
，反应稍迟钝，在上尊号时不慎讲错 ，御史弹劾他
，结果被罚了一季的俸禄
。各朝皇帝都爱他的书法，爱他的诗才 ，甚至他的谏议也乐意接受。柳氏的一生
，除了少许时间在外任官，基本上都在京城 ，在宫中
，在皇帝身边 。其一生，一直在不断地为皇家 ，为大臣，为亲朋书碑
。柳公权颇像一只关在禁笼中的金丝雀。这样的生活使他缺少壮阔的气度、宽广的视野 、浩瀚的生活源泉 。颜体一碑一碑曾不断地变
，柳体在其成熟以后变化较少；颜真卿像奔腾咆哮的洪流，柳公权却似流于深山老林的洞水
。这是两种不同的生命情调。

2．高尚的人品素养

柳公权从小接受《柳氏家训》关于“德行 ”的教导 ，因此终身以德行为根株
，“博贯经术
” 。他于人生
、书艺都具儒家风范，柳公权的“笔谏” ，成为后世士大夫的一种“典范 ”：

穆宗政僻
，尝问公权笔何尽善，对曰：“用笔在心 ，心正则笔正。
”上改容
，知其笔谏也
。（《旧唐书》）

穆宗怠于朝政，柳公权以书喻政 ，由此及彼
，巧妙地进谏。从此“心正笔正”说一直流传至后世 。柳公权在“侍书中禁 ”时敢于直言或婉言进谏的行这，于此可见一斑
。

柳公权当着皇帝、臣子的面表现书法 ，又是他“侍书
”生活的另一个侧面。其诗才 、书才，使帝王“奇惜之” 。

尽管如此
，柳公权的心灵并不偏溺于这一端
。外部的荣耀，消不去内心的苦闷。他“博贯经术 ，于《诗》、《书》
、《左氏春秋》、《国语》 、《庄周》书尤邃
，每解一义，必数十百言 ”（《新唐书》） 。这里值得注意的是 ，他在研习儒学之时
，又同时研习《庄子》，而且深得精微
。柳公权同时从儒
、佛、道中汲取心灵之滋养 ，求得互补与平衡
，求得某种超脱。他对于佛 、道方面接触颇多，并有多种书法创作 。《金刚经》他多次挥写过 ，如今虽只见敦煌拓本
，但前人著录柳书《金刚经》者颇多
。另外公权还书有《阴符经序》，以及《清静经》
、《度人经》等。他对唐代僧人的碑志、塔铭多有挥写 ，其《大达法师玄秘塔铭》即此中最为著名者 。柳于佛寺庙观也多书碑，有名者如《回元观钟楼铭》 、《复东林寺碑》
，即此中佼佼者。柳公权既有佛道慰藉心灵，故在滚滚红尘中颇能超脱
。他甚至对于钱财不屑一顾。他给人写碑 ，每年有巨额收入
，家奴海鸥与龙安常盗用其钱财器物，他都淡然处之 。

此外柳公权还“性晓音律
” ，但“不好奏乐”
，常云：“闻乐令人骄怠故也
。 ”（《旧唐书》）柳公权有多方面的学识素养，因而由其心灵滋养而出的书艺也是摇曳多姿。其性刚毅正直和超尘脱俗的佛道风范 ，都熔铸于柳书的风骨之中 。

柳体之路

在柳公权面前
，久已名家林立
。如何超越前人，如何在新的历史时空创造出一种新的书体来 ，这是柳公权面临的严峻挑战。他并不畏缩
，而是以积数十年的不倦磨炼之功，广泛熔铸 ，终于创造出自具新理异态的“柳体”，在唐中晚期一新面目
，一展风采 。

1．通向绝顶的跋涉

柳公权书学上的成功，决非一蹴而就 ，可分四期将其历程粗略扫描（此仅述其楷书情况
，行草见“柳书流观
”部分）
。

（一）早期：望尽天涯路。

这一时期是从二十几岁到六十岁 。宋赵明诚《金石录》载：贞元十七年（801），柳公权二十四岁时已书碑《河东节度李说碑》；此碑由郑儋撰文 ，原石在洛阳
，已佚，但或可想象其为年少妍华之书
。元和十五年 ，四十三岁时柳书《左常侍薛苹碑》；长庆四年（824）
，四十七岁时书《大觉禅师塔铭》等。虽然这些书迹都已不存，但可以看到他二十多岁时的书艺已为社会重视 ，否则是不会被这些权贵所青睐的 。柳在五十岁以前的作品
，今只有《洛神赋十三行跋》
、《金刚经刻石》（敦煌本）可睹风采（见下文介绍）。从中可见其学锤繇、王羲之的书体，仿虞世南 、欧阳询
、褚遂良、陆柬之的体态
。

柳公权五十岁以后的作品 ，据《金石录》载，有：《涅盘和尚碑》（五十一岁）
，《李晟碑》（五十二岁），《王播碑》（五十三岁） ，《将作监韦文恪墓志》（五十四岁）
，《太清宫钟铭》（五十四岁），《升玄刘先生碑》（五十六岁） ，《大唐回元观钟楼铭》（五十九岁）
，《赠太尉王智兴碑》（五十九岁）等。柳五十岁以后，只有《李晟碑》 、《大唐回元观钟楼铭》以及墨迹《送梨帖跋语》 ，可见其楷书概貌
，虽能看到又有进境，但尚未大成 。康有为说：“柳诚悬《平西王碑》学《伊阙石龛》而无其厚气 ，且体格未成
，时柳公年已四十余，书乃如此 ，可知古之名家，亦不易就
，后人或称此碑，则未解书道者也
。”（《广艺舟双揖》）如果柳公权不能享高寿 ，那末六十岁之前
，虽有很好声名，但终未能成一书坛巨擘。

（二）鼎盛期：柳体之大成 。

六十岁以后的十年中 ，柳书进入鼎盛时期
，如丽日当空
。这一时期，文献载有《冯宿碑》、《检校金部郎中崔稹碑》
、《淮南监军韦元素碑》、《义阳郡王苻磷碑》等等将近二十通碑 ，而以《玄秘塔碑》和《神策军碑》为柳体的典型
，声名最为卓著。

至《玄秘塔碑》 、《神策军碑》柳体已大成 。它一变中唐肥腴之风，用笔骨力深注 ，爽利快健
，以方为主，济之以圆 ，且在蹲锋与铺毫之间显示瘦硬劲挺之线条，这便是“柳骨 ”（下文再作阐述）
。在笔画之间已有自家面目
，横之长者瘦挺舒展，横之短者粗壮有力；竖画较之横画为粗 ，以为主笔
，求其变化；其撇，长者轻 ，而短者重；其捺必重
，显示矫健力度；其钩
、踢、挑必顿后回锋迅出。柳体在结字上，也似颜真卿书正面示人 ，左右较匀衡
，但纵长取势，且中密外疏 。在整体书风上 ，柳体如“辕门列兵
，森然环卫
”（岑宗旦书评）：“书家谓惊鸿避弋，饥鹰下（韦冓） ，不足喻其鸷急”（王士禛《池北偶谈》）
。柳体法度森严，面目又变颜体之肥
，而为清劲挺拔，瘦硬通神 ，在唐晚期以一种新的书体及其劲媚之美引起了人们对柳体的赞赏。

（三）中期：斜阳的魅力 。

七十岁以后的十年中
，柳公权又进入了一个新的发展时期。此阶段书碑记载很多，即据《金石录》所载 ，便有七十岁时书写的《商於新驿记》 、《山南西道节度使王起碑》等
，七十一岁书有《牛僧孺碑》
、《太子太傅刘沔碑》，七十三岁书《普光王寺碑》等近十通
。今天仅见《太子太傅刘沔碑》与《魏公先庙碑》、《高元裕碑》等。

从以上这些碑中 ，可以看到柳公权似乎想继《玄秘塔碑》和《神策军碑》淋漓尽致地表露柳体之后
，再辟一新的境界 。欲以淡拙渗透笔法，以平易渗透结体 ，以古雅渗透气韵
。因此中期那种刀切钢铸般的用笔就有所收
，抛筋露骨的结体有所隐，森严峻峭的风棱有所敛。清杨守敬对此悟识尤深 ，云：“《苻璘碑》 、《魏公先庙碑》
、《刘沔》、《冯宿》皆敛才就范，终归淡雅 。 ”（《学书迩言》）他甚至认为
，“《高元裕》一碑，尤为完美
”
。虽然《苻璘碑》（六十一岁） 、《冯宿碑》（六十岁）都为七十岁前所书 ，但七十岁以后的变化
，其思想之根早已潜伏于彼。不过“柳骨”已经过数十年千锤百炼而成，柳公权也终未能再化出全新的另一番面目来 。我们只看到柳书在这一时期冉冉斜阳的一种魅力
。

（四）晚期：柳书的晚霞

八十岁以后的八年中 ，柳公权进入人生和书艺创作的晚期。他依然让生命与书艺交互滋养：生命在书艺创作中前行
，书艺又为生命润色辉映 。他至八十七岁仍书有《太子太保魏謩碑》（《宝刻类编》著录）
。从其代表作品《复东林碑》可以看到他以生命最后一段晚霞映染在碑的字里行间。那种风采已不是朝阳般的充满蓬勃生机的光辉，也不像灼灼当午的炎日 ，而是一片灿烂的晚霞；笔锋的利铦转入内部
，气韵与自然贴近，通篇之旨趣与大化亲和 ，是宗匠晚年的心智所悟
，老笔所致 。柳公权就像一位得道之人向青山深处走去，攀上极顶 ，又终于消逝在山阿里，将书魂凝刻进书学的峰峦中。

2．站在巨人的肩头

柳公权成功的桂冠既是由辛勤刻苦的荆棘编成
，又是站在巨人的肩头上去摘取的
。他善于吸取书艺大家的智慧与成果，变化成自己一家书艺。

（一）从锺书
、王书中化出 。柳公权学锤繇书 ，《金刚经》中可见一斑
，柳玭早已有所指
。唐人多学“二王 ”书，但柳公权学王书能取其神而离其形。王世贞曾云：柳公权“所书《兰亭》帖 ，去山阴室虽远
，大要能师神而离迹者也 。
”（《书林藻鉴》）而董其昌最为知音，他从柳公权学王书中看到其形与王离 ，神与王合
，悟用笔之古淡，由柳法而趋右军（《书林藻鉴》）
。其实从柳公权的行草书札中 ，可以看到一些作品不仅得王的血脉、风神 、韵趣
，且字形结体也类王书面目。从王书中汲取书学营养，是柳书生命源泉之一 。

（二）从欧、褚中化出
。柳书从欧阳询
、褚遂良书中化出 ，论者颇多。米芾认为，柳师欧 。康有为说：“诚悬则欧之变格者
。”康有为还认为
，崔浩是瘦硬派，其后褚遂良、柳公权 、沈传师均属此派（《广艺舟双揖》）。刘熙载认为柳与欧
、褚密切 ，即如《沂州普照寺碑》系后人集柳书成之
，然刚健含婀娜，乃与褚公神似焉（《艺概》） 。欧书的筋骨显露 ，结体谨严
，褚书用笔的蹲锋纤劲、流利秀美，给了柳公权有益的启示。

（三）从颜书中化出
。柳书从颜真卿书中所得最多。苏轼云：“柳少师书本出于颜 ，而能自出新意 。 ”（《东坡题跋》）朱长文云：柳书
，“盖其法出于颜，而加以遒劲丰润 ，自名一家
。
”（《续书断》）从具体书作而言
，有的说“《玄秘塔》出颜之郭家庙”（刘熙载《艺概》）；有的说鲁公《臧怀恪碑》“最为开张 ”，“柳谏议学颜即是由此入手”（郭尚先《芳坚馆题跋》）；有的说颜的《李元靖碑》“结体与《家庙》同 ，道劲郁勃，故是诚悬鼻祖
”（王世贞《弇州山人稿》）
，如此等等。柳学颜主要有四个方面：

一是学颜之法度 。颜真卿楷书在笔法 、结字方面，法度甚备 ，柳在此基础上损益
，使之更加完备
。二是学其雄媚之书风，变其雄中有媚为自己的秀中有雄。三是学其人格与书品的结合 。颜的高尚人格与颜书的风格二美并具 ，柳公权亦是书美
、人美契合的典型
。四是学颜之变法精神。颜在王书的樊篱之外
，另拓一恢宏境界，不仅比肩王羲之 ，而且为盛唐创立属于自己时代的书风
，奏响了盛唐之音 。柳则又变之，创元和以后的新书体 ，丰富了大唐之音
。

当然柳公权所学极广
，他不仅向其他书家学习，也向民间书艺（例如北碑）汲取养料 ，例子很多，不一一列举。

特别要指出的是柳公权的成功还在于拥有一个群体
，互相切磋砥砺，取长补短 。如长于柳公权十岁的沈传师 ，以及小于公权十三岁的裴休
，都被视为与柳公权同一类型的书家：尚“清劲”、“命新体 ”。柳公权的名碑《玄秘塔》即是裴休撰文，裴休的名碑《圭峰定慧禅师碑》即由柳公权篆额
。而裴氏此碑 ，可见柳书的影响
， “细参之，其运笔之操纵 ，结体之疏密
，与诚悬昕合无间
”（《语石》）。柳公权之兄柳公绰也精书法，相互影响也在情理之中 。

柳公权能够化身为巨人 ，既需一颗慧心
，取质 、取量
、取度，炼形、炼神 、炼韵 ，加以冶铸，又需要不凡的身手
，刻苦的磨炼，尤要以自己的性灵和人格去化入
。柳公权之所以成为柳公权 ，也正在于此。

柳书流观

颜真卿书碑累累
，足以建成一座碑林，而柳公权所书碑碣同样可以环立成林 。不过 ，颜体一碑有一碑不同面目
，柳体则一碑与一碑有相同面目
。如果自其同者观之，那末颜体在异中有其大同 ，正因为如此
，才表现出颜体的总体风貌。反之，自其异者察之 ，那末柳体在同中又有不同 。只不过柳书同多异少
，这或许与他专写别人撰写的碑文有关，也与他作则立规
、定型示法的心态有关 ，又与他狭小的生活空间有关
。但是柳书也有各种风华、多样美妙。

书论命题

柳公权的著名书论命题当属“人正笔正”，学书者几乎无人不晓；“颜筋柳骨 ”之评语
，也广为人知 。

1．“心正笔正
”

“心正笔正”，是柳公权对唐穆宗的委婉谏言
。这句名言可从以下两个方面去理解它的含义。

首先是从伦理观去解析人格与书法的关系 。

儒家重伦理道德 ，在儒学的文化座标中
，书法被视为一种“心学 ”。刘熙载《艺概》即云：“故书也者，心学也
。
”这一渊源出自汉代。扬雄《法言·问神》云： “言 ，心声也；书
，心画也 。声画形，君子小人见矣
。声画者 ，君子小人所以动情乎！”扬雄看到“书 ”与内心世界相沟通
，君子可以从“书
”这一“心画”中流美，而小人也可以在“心画 ”中显现其真面目。三国时锺繇在《笔法》中又云：“笔迹者 ，界也；流美者
，人也 。”柳公权则又丰富发展了这一思想
。他的“心正笔正
”说，以新的命题将人格 、伦理与书法的关系联通起来 ，不仅是这一唐代书家巨擘自身的写照，而且成功地进行了一次“笔谏”
，收到了某种效果。这使后代文人大感兴趣，赞颂备至 。宋代苏轼在诗中曾云：“何当火急传家法 ，欲见诚悬笔谏时
。 ”（《柳氏二外甥求笔迹》）元代赵岩诗云：“右军曾写《换鹅经》
，珠黍仙书骨气清。看到柳公心正处，千年笔谏尚驰名 。
”（《题唐柳诚悬楷书（度人经）真迹》）如此等等 ，不一而足
。

不仅如此
，后人又将此说加以阐发光大。明代项穆就曾由“心正笔正”开掘，组成正心一正笔一正书的书学次序 ，并认为“正心 ”当“诚意
”、“致知”
、“格物 ” 。然后通过“笃行
”
，达到“深造”，书法也就可以出新意、妙意 、奇意（见《书法雅言·心相》）。哲学史上有“心学 ” ，宋陆九渊
、明王守仁都把“心
”看作宇宙万物的本源
，提出“圣人之学，心学也 ，尧舜禹之相授受
。”项穆认为书法，也是一种“心学 ”的历程
，其逻辑起点当以“正心”出发，而最终就会达到“自由的王国
”。清代刘熙载又说：“书 ，如也 。如其学
，如其才，如其志 ，总之曰如其人而已”；“笔性墨情
，皆以其人之性情为本
。是则理性情者，书之首务。 ” （《艺概》）这些都与“心正笔正
”有血肉联系 。

“心正笔正”强调书家的品格修养 ，后世多以人品高下作评书的标准之一
。苏轼说过：“柳少师其言心正则笔正者
，非独讽谏，理固然也。世之小人书字虽工 ，而其神情终有睢盱侧媚之态
，不知人情随想而见，如韩子所谓窃斧者乎？抑真尔也 。然至使人见其书犹憎之 ，则其人可知矣
。 ”（《东坡题跋》）因此书史上宋代权奸蔡京被排斥在书家之外，因其人品卑劣。从创作的角度看
，此一命题正是深刻揭示了书法与书家内心世界的复杂微妙的关系，也是书家人格在书法中的外化和表现 。由此也可观照书家的心态 ，进而对其作品作出恰当的评价
。

其次是从书艺技法本身去解析。

清梁同书《频罗庵论书·复孔谷园论书》云：“心正笔正
，前人多以道学借谏为解，独弟以为不然 ，只要用极软羊毫落纸
，不怕不正，不怕不著意把持 ，浮浅恍惚之患
，自然静矣 。
”其实不仅梁同书，早在宋代 ，姜夔在《续书谱》“用笔”一节中说：“心正则笔正 ”与“意在笔前
，字居心后
”，皆名言也。清周星莲在《临池管见》中曾云：柳公权曰 ，“心正则笔正”
。笔正则锋易正，中锋即是正锋。他又说：“古人谓心正则气定
，气定则腕活，腕活则笔端 ，笔端则墨注
，墨注则神凝，神凝则象滋 ，无意而皆意
，不法而皆法 。此正是先天一著工夫，省却多少言思拟议 ，所谓一了百了也
。 ”这些都是从技法上生发出去
，加以评述，不无道理。但其重要性不及“人品
”说 。

2．“颜筋柳骨”面面观

前人评颜真卿的字多“筋 ” ，柳公权的字多“骨”
，故有“颜筋柳骨
”之说
。宋范仲淹诔石曼卿文云：“延年之笔，颜筋柳骨。”

“骨 ”是指字刚猛有力 ，气势雄强 。晋卫夫人《笔阵图》云：“善力者多骨，不善力者多肉；多骨微肉者谓之筋书
，多肉微骨者谓之墨猪
。
”书学史上多有论“骨” 者。以“点如坠石 ”举隅，那是说一个点要凝聚过去的运动的力量 ，这种力量是艺术家内心的表现
，但并非剑拔弩张，而是既有力 ，又秀气
，这就叫做“骨
” 。现代美学家宗白华云：骨，就是笔墨落纸有力、突出 ，从内部发挥一种力量
，虽不讲透视却可以有立体感，对我们产生一种感动力量《美学与意境》
。

“筋”有多义 ，或指笔锋
，或指执笔悬腕作书时，筋脉相连有势而言。筋也与肉联 ，称为“筋肉 ” 。颜 、柳并称，比较两人显著特点是：颜书筋肉较多
，但也并非无骨，颜真卿书也重骨力；柳书露骨较著 ，但也并非无肉
，仅是趋于瘦削而已，而柳公权特重骨法。“柳骨
”一词尚可理解为：

（一）骨力
。柳公权最醉心于骨力之体现 ，精心于中锋逆势运行
，细心于护头藏尾，汲汲于将神力贯注线条之中。他增加腕力 ，端正笔锋
，如“锥画沙”，如“印印泥 ” ，其笔势鸷急
，出于啄磔之中，又在竖笔紧之内；在挑踢处
、撇捺处 ，常迅出锋铦；在转折处、换笔处，大都以方笔

回答者：网友专家 Tanworld - 同进士出身 六级 6-16 07:47

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评论者： 夕阳下的龙隼 - 试用期 一级

很详细的答案.仿佛上了一堂书法艺术课.

评论者： bdwt01 - 试用期 一级

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王羲之（约321-379）
，字逸少，东晋琅琊临沂人 。他的家族是晋代屈指可数的豪门大士族
。他的祖父王正为尚书郎。他的父亲王旷为淮南太守 ，曾倡议晋室渡江
，於江左称制，建立东晋王朝 。王羲之的伯父王导更是名闻於世 ，是东晋的丞相
。而他的另一位伯父王敦是东晋的军事统帅。琅琊王氏在东晋可谓权倾一时
，炽盛隆贵 。

回答者：冉韵派 - 试用期 一级 6-15 20:31

1 、颜真卿

颜真卿，709年生 ，785年逝世
，京兆万年（今陕西）人
。字清臣，曾任平原太守 ，世称“颜平原
”官至吏部尚书
，太子太师，封鲁郡公 ，人们又称之为“颜鲁公”。他的书法初学禇遂良，后又得笔法于张旭
，彻底摆脱了初唐的风范，创造了新的时代书风 。颜真卿的真书雄秀端庄 ，结字由初唐的瘦长变为方形
，方中见圆，具有向心力
。用笔浑厚强劲 ，善用中锋笔法
，饶有筋骨，亦有锋芒 ，一般横画略细
，竖画
、点、撇与捺略粗。这一书风，大气磅礴 ，多力筋骨
，具有盛唐的气象 。他的行草书，遒劲有力 、真情流露 ，结构沉着，点画飞扬
，在王派之后为行草书开一生面。传世颜真卿的作品比较多，著名的墨迹 ，楷书有《竹山堂联句诗帖》
、《告身帖》；行草书有《祭侄文稿》、《刘中使帖》 、《湖州帖》等
。其中除《祭侄文稿》为公认的真迹外
，其余的作品真伪尚有不同的意见。但都是流传有绪的墨迹 。颜真卿</B>一生书写的碑刻极多，流传至今的有《多宝塔碑》 ，结构端庄精密
，秀美多姿；《东方朔画赞碑》，风格清远雄浑；《勤礼碑》 ，雄迈清整
。另外
，还有《麻姑仙坛记》、《大唐中兴颂》
、《元结碑》等。他的书法刻帖也很多，历代汇集的中帖一般都会有他的作品 ，单帖有《争座位帖》《奉使帖》等 。《祭侄季明文稿》
，行草墨迹，纵28.2厘米 ，横72.3厘米，25行
，共230字
。此帖本是稿本，原不是作为书法作品来写的 ，但正因为无意作书
，反成为颜氏不可多得的佳作。他用笔苍率，不着意而有自然生动之妙 。所以此帖神彩飞动 ，姿态横出
，笔势雄伟，超神入圣 ，誉为颜书行草第一
。元鲜于枢曾评此帖为“天下第二行书 ”。原迹现藏台北故宫博物院 。

2、王羲之

王羲之（303－361）
，字逸少，号澹斋 ，祖籍琅邪监沂（今山东临沂）
，后迁会稽，晚年隐居剡县金庭
。擅书法 ，世称“书圣”。

王历任秘书郞 、宁远将军
、江州刺史 。后为会稽内史，领右将军
，人称“王右军
”。永和十一年（355年）三月称病弃官，携子操之由会稽蕺山徙居金庭
。建书楼 ，植桑果
，教子弟，赋诗文 ，作书画
，以放鹅弋钓为娱。且与许询、支遁诸名士，遍游剡地山水 。

自王定居金庭后 ，书法兴起
。其后裔多擅书画
，作品挂满厅堂 、书房，人称“华院画堂”。后人定村名为“华堂 ” ，沿称至今 。王羲之遗迹遍及全县各地
。嵊西独秀山为王羲之读书处
，山上观音殿悬有“右军旧游地
”匾额；山麓建桃源乡乡主庙，奉王右军为乡主。嵊北嶀山的羲之坪
、嵊东的清隐寺、嵊新交界的王罕岭等 ，均为王游憩之地，至今尚有遗迹可寻 。

东晋升平五年（361年）
，王卒葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观 ，遗址犹存
。梁大同年间（535－546年）
，嗣孙建右军祠于墓前，并于观旁建书楼 、墨池 ，唐裴通撰有《金庭观晋右军书楼墨池记》。隋大业七年（611年）
，其七世孙智永和尚嘱徒尚杲（吴兴永欣寺少门），专诚赴金庭祭扫 ，并撰有《瀑布山展墓记》
，立碑墓前 。明永乐年间，张推官树碑墓右
。弘治十五年（1502年） ，重建“晋王右军墓”石碑
，今尚存。清道光二十九年（1849年）冬，王氏嗣孙秀清于金庭观左建“晋王右军墓道 ”牌坊 ，现尚完好 。

3
、柳公权

柳公权，唐代宗大历十三年（公元778年）——唐懿宗咸通六年（公元865年
，终年88岁。京兆华原（今陕西耀县）人
。宫至太子少师，故世称“柳少师
”。他初学王羲之并精研欧阳询、颜真卿笔法 ，然后自成一家 。所写楷书
，体势劲媚，骨力道健
。较之颜体 ，柳字则稍清瘦
，故有「颜筋柳骨」之称。穆宗尝问柳公权用笔之法，公权答云：「用笔在心 ，心正则笔正 。」穆公为之改容
，如其笔谏也
。宋朱长文《墨池编》中说：“公权正书及行楷，皆妙品之最 ，草不夫能。其法出于颜
，而加以遒劲丰润，自名家 。”他初学王羲之笔法 ，以后遍阅近代书法，于是极力变右军法
，学习颜真卿，又溶汇自己新意 ，使他的字避免了横细竖粗的态势
，而取匀衡瘦硬，追魏碑斩钉截铁势 ，点画爽利挺秀
，骨力遒劲，结体严紧 ，后世学书者不少以柳字为楷模
。

他二十九岁进士及第
，在地方担任一个低级官吏，后来偶然被唐穆宗看见他的笔迹 ，一时机为书法圣品
，就被朝廷召到长安，那时 ，柳公权已四十多岁。他的为人既有骨气有一丝不苟，同样地
，他的字也显露了他这部分的特质 。也因为如此，提高了他在长安的声望与地位 ，一般王公贵族都不惜钜金争相请他
。

晚唐书法经历盛中唐之后
，盛极而衰，柳公权虽号一时中兴 ，但与颜书相比
，仍略有高下之分。唐代书法隆盛一时，至此已见式微 。柳公权的楷书参有欧阳询的笔法 ，往往将部分笔画紧密穿插
，使宽绰处特别开阔，笔画细劲 ，棱角峻厉
，虽用笔出自颜真卿，而与颜真卿的浑厚宽博不同 ，特别显得英气逼人。

柳公权享年八十岁，一共臣事七位皇帝
，最后以太子少师死于任上
。

他的传世书迹很多，影响较为突出的有《玄秘塔》 、《神策军碑》
、《金刚经》等。

4、欧阳询

欧阳询 ，字信本
，唐代潭州临湘（今湖南长沙）人 。生于南朝陈武帝永定元年（公元557年），殁于太宗贞观十五年（公元641年） ，终年85岁
。官至太子率更（lv jing）令
，所以后世亦称其为"信本"或"率更"。

《旧唐书欧阳询传》载："询初学王羲之，后更渐受其体 ，笔力险劲
，为一时之绝，人得其牍文学 ，咸以为楷范焉 。高丽甚重其书
，常遣使求之……"
。历代书论对欧阳询的书风评价是以险峻遒劲见长。生平所写的碑志，拒郑樵《金石略》记载 ，有22种 。现在传世楷书之作主要有《姚辩墓志》 、《九成宫醴泉铭》、《化度寺邕禅师舍利塔铭》
、《虞恭公温彦博碑》及《皇甫诞碑》等，欧阳询的楷书碑刻
，都被誉为唐人楷法之首，由于他的用笔 ，结体都具有严谨的法度
，向来被初学者作为楷之范本
。

柳公权的生平简介

柳公权（公元778年－公元865年），字诚悬 ，唐代书法家
，楷书四大家之一。

汉族，京兆华原（今陕西铜川市耀州区）人 。

官至太子少师 ，世称“柳少师 ”
。

柳公权书法以楷书著称
，与颜真卿齐名，人称颜柳。

他的书法初学王羲之 ，后来遍观唐代名家书法
，认为颜真卿，欧阳询的字最好 ，便吸取了颜，欧之长
，在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间，形成了自己的柳体 ，以骨力劲健见长
，后世有 “颜筋柳骨
”的美誉 。

柳公权是唐代的大书法家。

一次，他到京城办公事 ，当时的皇帝唐穆宗说："我曾经在佛庙里看见过你的字
，早就想见你了
。

" 为了嘉奖柳公权，皇帝升了他的官 ，然后又问柳公权用笔的方法
，他回答说："心里正直笔才会拿得正，才可以叫做书法。

" 唐穆宗马上变了脸色 ，以为柳公权是用笔法来向他提意见 。

中文名

柳公权

别 名

诚悬

国 籍

中国

民 族

汉族

出生地

京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）

出生日期

公元778年

逝世日期

公元865年

职 业

书法家

主要成就

首创柳体

代表作品

《金刚经碑》《玄秘塔碑》《神策军纪圣德碑》

时 间

中唐

目录

1人物生平

2代表著作

3轶事典故

? 戒骄成名

? 人外有人

? 心正笔直

4社会影响

? 蜚声播誉

? 百代楷模

? 名家评价

5后世纪念

1人物生平编辑

柳公权 画像(5张)

唐代宗大历十三年（公元778年）
，柳公权生于京兆华原（今陕西铜川市耀州区）人，字诚悬
。

祖父柳正礼 ，时任唐邠州士曹参军，其父柳子温曾任丹州刺史
，其兄为唐名臣柳公绰。

柳公权从小就喜欢学习，十二岁就能作辞作赋 。

[1]

唐宪宗元和三年（公元808年）中进士 ，初仕为秘书省校书郎
。

李听镇守夏州
，任他为掌书记之官。

唐穆宗即位，柳公权进京回奏政事 ，穆宗召见
，对他说：“我在佛寺中看到你的笔迹，很久就想见见你 。

”就升任他为右拾遗 ，补翰林学士之职
，后又升为右补阙、司封员外郎
。

唐穆宗荒*，行政乖僻 ，他曾向柳公权问怎样用笔才能尽善尽美
，柳公权回答说：“用笔的方法，全在于用心 ，心正则笔法自然尽善尽美。

 ”皇帝面带愧色，知道他这是借用笔法来进行劝诫 。

柳公权历事穆宗 、敬宗
、文宗三朝
，都在宫中担任侍书之职
。

他的哥哥柳公绰在太原任职，写信给宰相李宗闵说：“我的弟弟苦心钻研文章书法

柳公权画像

，先朝只任他为侍书
，这种职务，和占卜小吏没有什么区别 ，我也以此为耻
，请给他调换一个闲散职位。


”于是升任右司郎中，又转为司封郎中、兵部郎中 、弘文馆学士 。

文宗思念他 ，又召他为侍书
，升任谏议大夫。

不久又改为中书舍人，充任翰林书诏学士
。

每次在浴堂回答文宗的提问 ，常常是蜡烛烧完了
，而谈兴正浓，不肯花工夫去取蜡烛 ，宫中婢女便用蜡油谌纸来照明。

[1]

他曾随从文宗去未央宫花园中游玩，文宗停下车子对柳公权说：“有一件使我高兴的事 。

过去赐给边兵的服装
，常常不能及时发下，现在二月里就把春衣发放完毕
。

”柳公权上前祝贺 ，文宗说：“只是祝贺一下
，还不能把你的心意表达清楚，你应作首诗向我祝贺。

 ”宫人催他亲口念给皇帝听 ，柳公权应声念道：“去岁虽无战
，今年未得归 。

皇恩何以报，春日得春衣
。

”文宗听了很高兴 ，赞赏了好大一会儿。

[1]

有一次文宗在便殿召见六位学士
，文宗说起汉文帝的节俭，便举起自己的衣袖说：“这件衣服已经洗过三

《金刚经》

次了 。

”学士们都纷纷颂扬文宗的节俭品德 ，只有柳公权闭口不说话
，文宗留下他，问他为什么不说话 ，柳公权回答说：“君主的大节，应该注意起用贤良的人才
，黜退那些不正派的佞臣，听取忠言劝戒 ，分明赏罚
。

至于穿洗过的衣服
，那只不过是小节，无足轻重。

”当时周墀也在场 ，听了他的言论
，吓得浑身发抖，但柳公权却理直气壮 。

文宗对他说：“我深知你这个舍人之官不应降为谏议 ，但因你有谏臣风度
，那就任你为谏议大夫吧
。

”第二天下旨，任他为谏议大夫兼知制诰 ，学士衔仍旧。

开成三年
，调转为工部侍郎，只不过是备员而已 。

文宗曾召他问事 ，对他说：“外边有什么议论？
”柳公权回答说：“自从郭日文被任为邠宁节度使，人们议论纷纷
，有的说好，有的说不好。

”文宗说：“郭日文是尚父郭子仪的侄子 ，太皇太后的叔父
，在职也没有过错
。

从金吾大将升任小小的邠宁节度使，还议论什么呢？ ”柳公权说：“凭郭日文的功绩和品德 ，任命为节度使是合适的。

人们议论的原因
，据说是郭日文把两个女儿献入宫中，因此才升官 ，这是真的吗？
”文宗说：“他的两个女儿进宫
，是来看望太后的，并不是他进献女儿 。

”柳公权说：“常言说 ，瓜田

柳公权作品

不拾履
，李下不整冠，如没有嫌疑 ，为什么这事嚷得家谕户晓？ ”他因而举出王珪劝太宗送卢江王妃出宫的事例来说明利害，文宗当即派内使张日华把二女送还郭日文家
。

柳公权忠正直言匡求失误
，大都和这事一样。

柳公权屡次升迁，在文宗朝升为学士承旨 。

唐武宗即位 ，罢去内府学士官职
，任命他为右散骑常侍
。

宰相崔珙举荐他为集贤殿学士
、判院事。

李德裕本来对柳公权不错，当柳公权被崔珙举荐时 ，很不高兴
，降他为太子詹事，改为太子宾客 。

再历升为金紫光禄大夫、上柱国 、河东郡开国公 ，封邑二千户
。

又任为左常侍
、国子祭酒。

历升工部尚书 。

咸通初年
，改任太子少傅，又改任太子少师 ，在三品、二品的官位上达三十年之久
。

咸通六年去世
，赠衔太子太师，时年八十八岁柳公权最初学习王羲之的书法 ，广泛浏览近世各家笔迹，形成自己遒劲 、妩媚的书风
，自成一家。

当时公卿大臣家为先人立碑，如果得不到柳公权亲笔所书的碑文 ，人们会认为是不孝行为 。

外国使者来进贡
，都专门封上货币，上面注明这是购买柳公权书作的专款。

长安西明寺的《金刚经碑》为柳公权所书 ，兼收钟繇
、王羲之、欧阳询 、

《神策军碑》

虞世南、褚遂良
、陆东之等人的笔法
，更是他得意之作
。

文宗在夏天和学士们联句作诗，文宗的首联是：“人皆苦炎热 ，我爱夏日长。


”柳公权续作：“薰风自南来
，殿阁生微凉 。

”当时丁、袁等五学士都相继联句，文宗只吟诵柳公权两句诗 ，论道：“词句清丽
，诗意表达充分，不可多得
。

 ”于是命柳公权题写在宫殿的墙壁上 ，每字方圆五寸，文宗看了以后
，赞叹说：“钟繇 、王羲之再生，也超不过啊！
”[1]

宣宗大中初年 ，升为少师
，柳公权进宫答谢，宣宗召他上殿 ，让他当面书写三幅字
，军容使西门季玄替他捧砚台，枢密使崔巨源替他伸纸。

一幅写的是正楷十个字 ，“卫夫人传笔法于王右军”；一幅是行书十一个字
，“永禅师真草《千字文》得家法 ”；一幅是草书八个字，“谓语助者焉哉乎也” 。

赏赐给他锦缎
、瓶盘等银器 ，并命令他亲自书写答谢表
，不拘楷书、行书，宣宗对他的谢表 ，特别珍惜
。

柳公权专心于书法艺术，没有精力管理家

柳公权书李晟碑

务
，他替勋臣贵戚家书写碑文，每年得到大量的金钱馈赠 ，这些钱大都被主管财物的奴仆海鸥 、龙安等人偷去。

他存放着一筐酒具杯盘等银器他发现筐上的封条原封未动
，但器皿却不翼而飞 。

他审问海鸥，海鸥说：“我也不知道怎么丢的
。

”柳公权微微一笑 ，说道：“大概银杯长出翅膀飞去了。

”就不再说什么 。

他珍视的只有笔砚和书画
，都亲自锁起来
。

他曾品评砚石的高下，他认为青州的石末砚为第一 ，轻磨即可发墨；黑石砚次之。

[1]

他特精于《左传》
、《国语》、《尚书》 、《毛诗》
、《庄子》
，每讲说一词一义，常写满好几篇纸 。

他通晓音律 ，却不喜欢听演奏
，他常说：“这是由于听音乐容易使人产生骄慢情绪的缘故。

”[1]

在咸通六年（公元865年）卒，赠太子太师 ，时年八十八
。

2代表著作编辑

序号

著作名

序号

著作名

序号

著作名

序号

著作名

1

金刚经刻石[2]

2

李晟碑[3]

3

回元观并序

4

冯宿碑

5

苻璘碑

6

玄秘塔碑

7

神策军碑

8

刘沔碑

9

魏公先庙碑

10

高元裕碑

11

复东林寺碑[4]

12 原道碑[5]

3轶事典故编辑

戒骄成名

柳公权画像及名言[3]

柳公权小的时候，字写得很糟
，常常因为大字写得七扭八歪受先生和父亲的训斥。

小公权很要强，他下决心一定要练好字 。

经过一年多的日夜苦练 ，他写的字大有起色
，和柳家塬年龄相仿的小伙伴相比，公权的字已成为全村最拔尖的了
。

从此以后 ，他写的大字
，得到同窗称赞、老师夸奖，连严厉的父亲的脸上也露出了微笑 ，小公权感到很得意。

[6]

人外有人

柳公权水墨画像

一天
，柳公权和几个小伙伴在村旁的老桑树下摆了一张方桌，举行“书会
” ，约定每人写一篇大楷
，互相观摩比赛 。

公权很快就写了一篇
。

这时，一个卖豆腐脑的老头放下担子 ，来到桑树下歇凉。

他很有兴致地看孩子们练字，柳公权递过自己写的说：“老爷爷
，你看我写得棒不棒？”老头接过去一看，只见写得是“会写飞凤家 ，敢在人前夸 。

 ”老头觉得这孩子太骄傲了
，皱了皱眉头，沉吟了一会儿才说：“我看这字写得并不好 ，值不得在人前夸
。

这字好像我担子里的豆腐脑儿一样
，软塌塌的，没筋没骨 ，有形无体
，还值得在人前夸吗?
”几个小伙伴都停住笔仔细听老人的品评，小公权见老头把自己的字说得一塌糊涂 ，不服气地说：“人家都说我的字写得好
，你偏说不好，有本事你写几个字让我看看！”

老头爽朗地笑了笑 ，说：“不敢当，不敢当！我老汉是一个粗人
，写不好字。

可是，人家有人用脚都写得比你好得多呢！不信 ，你到华京城里看看去吧！ ”

《玄秘塔碑》

第二天
，他起了个五更，悄悄给家里人留了张纸条 ，背着馍布袋就独自往华京城去了 。

[6]

柳公权一进华京城寿门
，只见一个黑瘦的畸形老头，没有双臂 ，赤着双脚坐在地上
，左脚压住铺在地上的纸，右脚夹起一支大笔 ，挥洒自如在写对联
。

他运笔如神
，笔下的字迹似群马奔腾，龙飞凤舞 ，博得围观看客们阵阵喝彩。

[6]

小公权惭愧极了，心想：和写字画汤的老爷爷比起来
，我真是差得太远了 。

他“扑通
”一声跪在老爷爷面前，说：“我愿拜你为师 ，我叫柳公权
，请收下我，愿师傅告诉我写字的秘诀……”[6]

柳公权书法(19张)

小公权一再苦苦哀求 ，老人向公权说：“这就是我写字的秘诀。

我自小用脚写字
，风风雨雨已练了五十多个年头了
。

我家有个能盛八担水的大缸，我磨墨练字用尽了八缸水。

我家墙外有个半亩地大的涝池 ，每天写完字就在池里洗砚
，池水都乌黑了 。

可是，我的字练得还差得远呢！ ”[6]

柳公权把老人的话牢牢地铭刻在心里 ，自此
，柳公权发奋练字，手上磨起了厚厚的茧子 ，衣肘补了一层又一层
。

他学习颜体的清劲丰肥，也学欧体的开朗方润
，学习字画汤的奔腾豪放，也学宫院体的娟秀妩媚。

他经常看人家剥牛剔羊 ，研究骨架结构
，从中得到启示 。

他还注意观察天上的大雁，水中的游鱼 ，奔跑的糜鹿
，脱缰的骏马，把自然界各种优美的形态都熔铸到书法艺术里去
。

柳公权终于成为中国唐代著名的书法家。

他的字 ，结构严谨
，刚柔相济，疏朗开阔 ，为书法界所珍视
，素有“颜筋柳骨
”美称 。

可是，柳公权一直到老 ，对自己的字还很不满意
。

他晚年隐居在华京城南的鹳鹊谷（现称柳沟），专门研习书法
，勤奋练字，一直到他88岁去世为止。

[6]

心正笔直

《神策军碑》

柳公权不但是一位有名的大书法家 ，还是一位为人耿直 、敢于直言的人 。

有一年
，皇帝唐穆宗在一座寺院里，看到了柳公权写的字 ，心里十分喜爱
，很想见一见他，在一起谈论谈论书法
。

正巧 ，没过多久
，柳公权从自己做官的地方夏州（现今陕西北部）来朝廷办事。

唐穆宗听说柳公权来了，就让他来见自己 ，把他留在朝廷里做了右拾遗（负责给皇上提建议的官） 。

一天
，唐穆宗和柳公权在一起谈论书法，唐穆宗向柳公权请教说：“你的字写得笔法端正
、刚劲有力 ，可我却写不了那么好，怎样用笔才能把字写好呢？”听了唐穆宗的问话
，柳公权心想：我早就听说皇上整天吃喝玩乐，不理朝政。

我何不借这个机会劝劝他呢？

于是 ，他对唐穆宗说：“写字
，先要握正笔
。

用笔的要诀在于心，只有心正了 ，笔才能正啊！这跟国家大事是一个道理
，不用心不行啊！ ”

听了柳公权的话，唐穆宗知道他是借讲笔法在规劝自己 ，不由得脸红了起来。

[7]

4社会影响编辑

蜚声播誉

柳公权水彩画

柳公权在唐代元和以后书艺声誉之高
，或世无第二人 。

当时公卿大臣家碑志，不得柳公权手笔者 ，人以子孙为不孝
。

而且柳公权声誉远播海外
，外夷入贡，皆别署货员 ，曰：“此购柳书。

”皇帝的重用，大臣的推崇
，固然可以转易一时风气，但此并非柳公权声誉鹊起的主要原因 。

柳体以创造一种新的书体美 ，征服了当代
，也赢得了后代，“一字百金 ，非虚语也
”
。

五代时杨凝式卓然雄立
，对唐代颜、柳之书学多有继承并发扬。

苏轼说：“自颜 、柳没，笔法衰微 。

加以唐末丧乱 ，人物凋落
，文采风流扫地尽矣
。

独杨公凝式，笔迹雄杰 ，有二王、颜
、柳之风。

此真可谓书之豪杰
，不为时世所汩设者 。

”《邵氏见闻录》亦云：“凝式自颜、柳入二王之妙，楷法精绝
。

”这是唐以后学柳书而能自出机杼的一位承前启后的卓越书家。

再如僧人应之 ，俗姓王，闽人
，《南唐书》称其习柳氏笔法，以善书冠江左 。

这说明五代十国虽干戈纷扰 ，书学转入低潮
，但唐之流风遗泽犹存，学颜学柳一脉未断。

宋代书学复兴 ，且从唐代的重法中走向重意的新境界
，创造属于自己的时代书风
。

有宋一代非常推崇颜书 、柳书，其学柳书者不可胜数。

石曼卿学颜 ，也汲取柳之风骨
，正如范仲淹为他作诔文《祭石曼卿》中说：“延年之笔，颜筋柳骨 。

散落人间 ，宝为神物
。


”宋四家学唐而各有所近
，如蔡襄学颜，苏轼尤近颜 ，黄庭坚近柳，米芾近褚。

其实宋四家都经历过颜与柳的书学殿堂
，自得自悟，都能巧妙地化入自己的书艺中 。

蔡襄（字君谟）瓣香颜书 ，但亦精柳书
，认为《阴符经序》“善藏笔锋”，是柳书之最精者
。

董其昌曾说：“余曾见柳诚悬小楷《度人经》 ，遒劲有致。

蔡君漠《茶录》
，颇仿之 。

 ”（《画禅室随笔》）董乃深识柳书三昧者，此说可窥蔡学柳之一斑
。

苏轼也为柳书知音 ，研习甚深
，评论警策。

他虽不以柳书为面目，但融取精蕴 。

《山谷题跋》云：“东坡道人少日学《兰亭》 ，故其书姿媚似徐季海
，至酒酣放浪，意忘工拙 ，字特瘦劲如柳诚悬
。


”黄庭坚也学柳，结体紧结
，实源于薛曜
、柳公权。

《寒食诗跋》自云“于无佛处称尊”，敢与其师分庭抗礼 。

“此跋即糅合柳书、《瘗鹤铭》的特色 ，参以己意
，融气势 、韵趣于一炉，纵横挥毫 ，而意志悠然 ”（侯镜昶《书学论集》）。

黄庭坚学柳深得其蕴
，钱泳《书学》中就说：“山谷学柳诚悬，而直开画兰画竹之法
。


”米芾虽曾贬斥柳书 ，但他又赞扬“柳公权如深山道士
，修养已成，神气清健 ，无一点尘俗。

”（《书评》）两者似乎矛盾
，但又确实存在于柳书之中 。

而米芾自己学书过程是由颜真卿而至柳公权，由柳而欧
、褚 ，后研法帖，入魏晋之境
。

米芾说：“余初学颜
，七、八岁也。

字大一幅，写简不成 ，见柳而慕紧结乃学柳《金刚经》 。

 ”（《宝晋英光集》卷八）后来他偏激地贬斥柳书“丑怪恶札
”
，可谓数典忘祖
。

宋僧中也多有学柳书者。

如释梦英，正书学柳 。

明杨士奇云：“梦英楷法一本柳诚悬 ，然骨气意度皆弱
，不能及也
。

”其书《夫子庙堂记》（石存西安碑林），可称柳书嫡脉。

释正蒙 ，书得诚悬法《石墨镌华》；释梦贞
，善柳书（《皇朝事实类苑》）；释瑛公，独杜门手写《华严经》 ，精妙简远之韵
，出于颜 、柳（《石门文字禅》）；释思齐，书师柳公权 ，有所书《放生池碑》在杭州（《书史会要》），如此等等
，不复遍举 。

这可能与柳公权写的《金刚经》名闻遐迩有关
。

在宋代，柳体像颜体一样 ，借助于刻书印刷而进入千家万户
，家喻户晓。

宋代刻书，在北宋大抵是用欧体笔法 。

南宋以后 ，则兼用颜体
、柳体。

当时的闽本
，就多用柳体字；而江西刻本有的也用柳体，或用颜体；而蜀本就多用颜体
。

其时颜体较为时尚 ，而又以欧、柳二家书法刻版最为美观
，可见柳书在唐宋书坛蜚声播誉，柳体又广泛地渗透于民间。

[3]

百代楷模

柳公权 蒙诏帖

书学的 *** 于金代暂时衰落 ，然学柳者却不绝如缕 。

刻于金皇统四年（1144）的《沂州普照寺碑》
，乃集柳公权书所成，仲汝文撰 ，楷书二十四行，行六十二字
。

论者或谓：“虽为集缀所成
，然字字挺拔，笔笔雄整 ，大似公权得意之作
，比今所传《玄秘塔》与《李晟碑》直有雅俗天渊之别，学柳者能从此入 ，庶不为米芾所嗤。

 ”（《碑帖叙录》）元代赵孟俯中年学钟繇“二王”
，后又学李邕 、苏灵芝 。

虽然不以柳为面目，但也取其骨 ，自铸赵体
。

刘宗海云：“从子昂翁笔砚之侧
，知其下笔处颜筋柳骨
、银钩铁画果是也。

”（《书林藻鉴》）明代董其昌对于柳书最有会心 。

他曾说：“柳尚书极力变右军法，盖不欲与《禊帖》面目相似 ，所谓神奇化为臭腐
，故离之耳
。

凡人学书，以姿态取媚 ，鲜能解此。

余于虞褚颜欧，皆曾仿佛十一 。

自学柳诚悬
，方悟用笔古淡处
。

自今以往，不得舍柳法而趋右军也。

”（《画禅室随笔》）董氏学一生 ，并能从柳书变法中得到启发
，故其论柳，自然精警 。

由明入清的行草名家王铎力学柳书 ，《拟山园帖》所书正书颇得柳体之精髓
，而临作如《圣慈》、《紫丛靸鞋》则取神遗貌，

柳公权墓景观(15张)

自为心裁。

清代学颜名家辈出 ，而学柳者也可比列
。

书法名家梁同书 、梁诗正都学柳。

《鉴止水斋集》云：“（同书）公书初法颜、柳
，中年用米法，七十后愈臻变化 ，纯任自然 。

”《国朝先正事略》：“（诗正）公书初学柳诚悬
，继参文
、赵，晚师颜、李
。


”此外如大臣左宗棠的行书 ，俱出颜真卿 、柳公权。

闺秀如王鉴（郝懿行妻）其书法欧
、柳 。

康有为虽对柳书有贬语，但他主张在科举中用柳体
，说：“柳之《冯宿》、《魏公先庙》 、《高元裕》最可学，直可缩入卷折
。

大卷得此 ，

柳公权书法作品(4张)

清劲可喜
，若能写之作折，尤为遒媚绝伦。

”柳体的生命不是“馆阁 ”所能牢笼的 ，但是因科举而习柳者却是大有其人 。

在新的时代
，人们正以新的目光研究柳书，学习柳书
。

柳体成为中小学生最通用的习字法帖。

而书法家又正淘洗融冶 ，以其精华
，以其书魂，去重建更辉煌的现代书艺大厦 。

大唐文化瑰丽堂皇 ，柳公权
、贺知章、王维等人皆是当时科举考试的状元
。

文化繁荣
，书法艺术名家辈出。

初唐有欧 、虞
、褚、薛；盛唐有张旭 、颜真卿
、怀素诸人；中晚唐有柳公权、沈传师诸大家 。

柳公权从颜真卿处接过楷书的旗帜，自创“柳体
” ，登上又一峰巅。

后世以“颜柳”并称，成为历代书艺的楷模
。

[3]

名家评价

王世贞：“所书《兰亭》帖
，去山阴室虽远，大要能师神而离迹者也。 ”

康有为：“诚悬则欧之变格者 。
”

苏轼：“柳少师书本出于颜 ，而能自出新意
。”

朱长文：“盖其法出于颜
，而加以遒劲丰润，自名一家。

 ”[3]

5后世纪念编辑

主题词：柳公权墓

柳公权墓

柳公权墓

地在耀州区阿子乡让义村北约1公里处 。

东西82米 ，南北64米
，圜丘
。

柳公绰，柳公权系铜川耀州区人 ，亲生兄弟。

绰墓在东
，权墓在西，相距46米 。

墓前各立石碑1通
。

1碑上款楷书“赐进士及第兵部侍郎兼副都御史陕西巡抚毕沅书
” ，中行隶书大字“唐兵部尚书柳公公绰墓”
，下款楷书“大清乾隆岁次丙申孟秋知耀州事张凤鸣立石 ”；另一通上 、下款与前碑相同。

中行隶书大字“唐太子师河东郡王柳公公权墓” 。

碑距墓丘均5米
。

1956年公布为省级文物保护单位。

1990年省文物事业管理局批准成立柳公权墓文管所 。

[8]

柳公权书法字体

　柳公权是我国著名的书法家之一，他所创作出来的书法作品对我国的书法字体艺术产生了重要的影响。那么 ，关于柳公权的生平，你知道多少呢?以下是由我为大家整理的柳公权的生平
，
。

柳公权生平简介

　唐代宗大历十三年(公元778年)，柳公权生于京兆华原(今陕西铜川市耀州区)人 ，字诚悬。祖父柳正礼
，时任唐邠州士曹参军，其父柳子温曾任丹州刺史 ，其兄为唐名臣柳公绰 。

　柳公权从小就喜欢学习
，十二岁就能作辞作赋
。

　唐宪宗元和三年(公元808年)中进士，初仕为秘书省校书郎。李听镇守夏州 ，任他为掌书记之官 。唐穆宗即位
，柳公权进京回奏政事，穆宗召见 ，对他说：?我在佛寺中看到你的笔迹
，很久就想见见你
。?就升任他为右拾遗，补翰林学士之职 ，后又升为右补阙、司封员外郎。唐穆宗荒*，行政乖僻
，他曾向柳公权问怎样用笔才能尽善尽美，柳公权回答说：?用笔的方法 ，全在于用心
，心正则笔法自然尽善尽美 。?皇帝面带愧色，知道他这是借用笔法来进行劝诫
。柳公权历事穆宗
、敬宗、文宗三朝 ，都在宫中担任侍书之职。他的哥哥柳公绰在太原任职
，写信给宰相李宗闵说：?我的弟弟苦心钻研文章书法，先朝只任他为侍书 ，这种职务
，和占卜小吏没有什么区别，我也以此为耻 ，请给他调换一个闲散职位 。?于是升任右司郎中
，又转为司封郎中 、兵部郎中
、弘文馆学士
。文宗思念他，又召他为侍书 ，升任谏议大夫。不久又改为中书舍人，充任翰林书诏学士 。每次在浴堂回答文宗的提问
，常常是蜡烛烧完了，而谈兴正浓 ，不肯花工夫去取蜡烛
，宫中婢女便用蜡油谌纸来照明。

　他曾随从文宗去未央宫花园中游玩，文宗停下车子对柳公权说：?有一件使我高兴的事
。过去赐给边兵的服装 ，常常不能及时发下
，现在二月里就把春衣发放完毕。?柳公权上前祝贺，文宗说：?只是祝贺一下 ，还不能把你的心意表达清楚
，你应作首诗向我祝贺 。?宫人催他亲口念给皇帝听，柳公权应声念道：?去岁虽无战 ，今年未得归
。皇恩何以报
，春日得春衣。?文宗听了很高兴，赞赏了好大一会儿 。

　有一次文宗在便殿召见六位学士 ，文宗说起汉文帝的节俭，便举起自己的衣袖说：?这件衣服已经洗过三次了
。?学士们都纷纷颂扬文宗的节俭品德
，只有柳公权闭口不说话，文宗留下他 ，问他为什么不说话
，柳公权回答说：?君主的大节，应该注意起用贤良的人才 ，黜退那些不正派的佞臣
，听取忠言劝戒，分明赏罚。至于穿洗过的衣服 ，那只不过是小节
，无足轻重 。?当时周墀也在场，听了他的言论 ，吓得浑身发抖
，但柳公权却理直气壮
。文宗对他说：?我深知你这个舍人之官不应降为谏议，但因你有谏臣风度 ，那就任你为谏议大夫吧。?第二天下旨，任他为谏议大夫兼知制诰
，学士衔仍旧 。开成三年，调转为工部侍郎 ，只不过是备员而已
。文宗曾召他问事
，对他说：?外边有什么议论?柳公权回答说：?自从郭日文被任为邠宁节度使，人们议论纷纷 ，有的说好
，有的说不好。?文宗说：?郭日文是尚父郭子仪的侄子，太皇太后的叔父 ，在职也没有过错 。从金吾大将升任小小的邠宁节度使
，还议论什么呢?柳公权说：?凭郭日文的功绩和品德，任命为节度使是合适的。人们议论的原因 ，据说是郭日文把两个女儿献入宫中
，因此才升官，这是真的吗?文宗说：?他的两个女儿进宫 ，是来看望太后的，并不是他进献女儿
。?柳公权说：?常言说
，瓜田不拾履，李下不整冠 ，如没有嫌疑
，为什么这事嚷得家谕户晓?他因而举出王珪劝太宗送卢江王妃出宫的事例来说明利害，文宗当即派内使张日华把二女送还郭日文家。柳公权忠正直言匡求失误 ，大都和这事一样 。柳公权屡次升迁
，在文宗朝升为学士承旨
。唐武宗即位，罢去内府学士官职 ，任命他为右散骑常侍。宰相崔珙举荐他为集贤殿学士、判院事 。李德裕本来对柳公权不错
，当柳公权被崔珙举荐时，很不高兴 ，降他为太子詹事
，改为太子宾客
。再历升为金紫光禄大夫 、上柱国
、河东郡开国公，封邑二千户。又任为左常侍、国子祭酒 。历升工部尚书
。咸通初年 ，改任太子少傅，又改任太子少师
，在三品 、二品的官位上达三十年之久。咸通六年去世，赠衔太子太师 ，时年八十八岁柳公权最初学习王羲之的书法
，广泛浏览近世各家笔迹，形成自己遒劲
、妩媚的书风 ，自成一家 。当时公卿大臣家为先人立碑
，如果得不到柳公权亲笔所书的碑文，人们会认为是不孝行为
。外国使者来进贡 ，都专门封上货币
，上面注明这是购买柳公权书作的专款。长安西明寺的《金刚经碑》为柳公权所书，兼收钟繇、王羲之 、欧阳询
、虞世南、褚遂良 、陆东之等人的笔法 ，更是他得意之作 。文宗在夏天和学士们联句作诗
，文宗的首联是：?人皆苦炎热，我爱夏日长。?柳公权续作：?薰风自南来 ，殿阁生微凉
。?当时丁、袁等五学士都相继联句，文宗只吟诵柳公权两句诗
，论道：?词句清丽，诗意表达充分 ，不可多得。?于是命柳公权题写在宫殿的墙壁上
，每字方圆五寸，文宗看了以后 ，赞叹说：?钟繇
、王羲之再生
，也超不过啊!?

　宣宗大中初年，升为少师 ，柳公权进宫答谢
，宣宗召他上殿，让他当面书写三幅字 ，军容使西门季玄替他捧砚台
，枢密使崔巨源替他伸纸 。一幅写的是正楷十个字，?卫夫人传笔法于王右军?;一幅是行书十一个字 ，?永禅师真草《千字文》得家法?;一幅是草书八个字，?谓语助者焉哉乎也?
。赏赐给他锦缎、瓶盘等银器
，并命令他亲自书写答谢表，不拘楷书 、行书 ，宣宗对他的谢表
，特别珍惜。柳公权专心于书法艺术，没有精力管理家务 ，他替勋臣贵戚家书写碑文
，每年得到大量的金钱馈赠，这些钱大都被主管财物的奴仆海鸥
、龙安等人偷去 。他存放着一筐酒具杯盘等银器他发现筐上的封条原封未动 ，但器皿却不翼而飞
。他审问海鸥
，海鸥说：?我也不知道怎么丢的。?柳公权微微一笑，说道：?大概银杯长出翅膀飞去了 。?就不再说什么
。他珍视的只有笔砚和书画 ，都亲自锁起来。他曾品评砚石的高下
，他认为青州的石末砚为第一，轻磨即可发墨;黑石砚次之 。

　他特精于《左传》、《国语》 、《尚书》
、《毛诗》、《庄子》 ，每讲说一词一义，常写满好几篇纸
。他通晓音律
，却不喜欢听演奏，他常说：?这是由于听音乐容易使人产生骄慢情绪的缘故。?

　在咸通六年(公元865年)卒 ，赠太子太师
，时年八十八 。

柳公权故事传说

　戒骄成名

　柳公权是唐京兆华原(今陕西省耀县)柳家塬人。他小的时候，字写得很糟 ，常常因为大字写得七扭八歪受先生和父亲的训斥
。小公权很要强
，他下决心一定要练好字。经过一年多的日夜苦练，他写的字大有起色 ，和柳家塬年龄相仿的小伙伴相比
，公权的字已成为全村最拔尖的了 。

　从此以后，他写的大字 ，得到同窗称赞 、老师夸奖
，连严厉的父亲的脸上也露出了微笑，小公权感到很得意
。

　一天 ，柳公权和几个小伙伴在村旁的老桑树下摆了一张方桌，举行?书会?
，约定每人写一篇大楷，互相观摩比赛。公权很快就写了一篇 。这时 ，一个卖豆腐脑儿的老头放下担子
，来到桑树下歇凉
。他很有兴致地看孩子们练字，柳公权递过自己写的说：?老爷爷 ，你看我写得棒不棒?老头接过去一看
，只见写得是?会写飞凤家，敢在人前夸。?老头觉得这孩子太骄傲了 ，皱了皱眉头
，沉吟了一会儿才说：?我看这字写得并不好，值不得在人前夸 。这字好像我担子里的豆腐脑儿一样 ，软塌塌的
，没筋没骨，有形无体 ，还值得在人前夸吗?几个小伙伴都停住笔仔细听老人的品评，小公权见老头把自己的字说得一塌糊涂
，不服气地说：?人家都说我的字写得好，你偏说不好 ，有本事你写几个字让我看看!?

　老头爽朗地笑了笑
，说：?不敢当，不敢当!我老汉是一个粗人 ，写不好字
。可是
，人家有人用脚都写得比你好得多呢!不信，你到华京城里看看去吧!?

　起初小公权很生气 ，以为老头在骂他。后来想到老头和蔼的面容
，爽朗的笑声，

　又不大像骂他 ，就决定到华京城里去看看 。华京城离柳家塬有40多里路
。第二天
，他起了个五更，悄悄给家里人留了千纸条 ，背着馍布袋就独自往华京城去了。

　柳公权一进华京城寿门，见北街一颗大槐树下挂着个白布幌子
，上写?字画汤?三个大字，字体苍劲有力 ，笔
，法雄健潇洒 。树下围了许多人，他挤进人群去看 ，不禁惊得目瞪口呆。只见一个黑瘦的畸形老头
，没有双臂，赤着双脚坐在地上 ，左脚压住铺在地上的纸
，右脚夹起一支大笔，挥洒自如灿在写对联
。他运笔如神 ，笔下的字迹似群马奔腾
，龙飞凤舞，博得围观看客们阵阵喝彩。

　小公权这才知道卖豆腐的老汉没有说假话 ，他惭愧极了，心想：和字画汤老爷爷比起来
，我真是差得太远了 。他?扑通?一声跪在字画汤面前，说：?我愿拜你为师 ，我叫柳公权
，请收下我，愿师傅告诉我写字的秘诀字画汤慌忙放下脚中的笔 ，用脚拉起小公权说：?我是个孤苦的畸形人
，生来没手，干不成活 ，只得靠脚巧?昆生活
。虽能写几个歪字
，怎配为人师表?

　小公权一再苦苦哀求，字画汤才在地上铺了一张纸 ，用右脚提起笔
，写道： ?写尽八缸水，砚染涝池黑; 博取百家长 ，始得龙凤飞。?

　老人向公权说：?这就是我写字的秘诀 。我自小用脚写字，风风雨雨已练了五十多个年头了
。 我家有个能盛八担水的大缸
，我磨墨练字用尽了八缸水。我家墙外有个半亩地大的涝池，每天写完字就在池里洗砚 ，池水都乌黑了 。可是
，我的字练得还差得远呢!?

　柳公权把老人的话牢牢地铭刻在心里，他深深地谢过字画汤 ，才依依不舍地回去了
。

　自此
，柳公权发奋练字，手上磨起了厚厚的茧子 ，衣肘补了一层又一层。他学习颜体的清劲丰肥
，也学欧体的开朗方润，学习字画汤的奔腾豪放 ，也学宫院体的娟秀妩媚 。他经常看人家剥牛剔羊
，研究骨架结构，从中得到启示
。他还注意观察天上的大雁 ，水中的游鱼，奔跑的糜鹿
，脱缰的骏马，把自然界各种优美的形态都熔铸到书法艺术里去。

　柳公权终于成为中国唐代著名的书法家 。他的字 ，结构严谨
，刚柔相济，疏朗开阔 ，为书法界所珍视
，素有?颜筋柳骨?美称。可是，柳公权一直到老 ，对自己的字还很不满意
。他晚年隐居在华京城南的鹳鹊谷(现称柳沟)
，专门研习书法，勤奋练字 ，一直到他88岁去世为止。

　心正笔正

　柳公权不但是一位有名的大书法家
，还是一位为人耿直
、敢于直言的人 。

　有一年，皇帝唐穆宗在一座寺院里 ，看到了柳公权写的字，心里十分喜爱
，很想见一见他，在一起谈论谈论书法
。正巧 ，没过多久
，柳公权从自己做官的地方夏州(现在陕西北部)来朝廷办事。唐穆宗听说柳公权来了，就让他来见自己 ，把他留在朝廷里做了右拾遗(负责给皇上提建议的官) 。

　一天
，唐穆宗和柳公权在一起谈论书法，唐穆宗向柳公权请教说：?你的字写得笔法端正、刚劲有力 ，可我却写不了那么好
，怎样用笔才能把字写好呢?听了唐穆宗的问话，柳公权心想：我早就听说皇上整天吃喝玩乐 ，不理朝政
。我何不借这个机会劝劝他呢?

　于是
，他对唐穆宗说：?写字，先要握正笔。用笔的要诀在于心 ，只有心正了，笔才能正啊!这跟国家大事是一个道理
，不用心不行啊!?

　听了柳公权的话，唐穆宗知道他是借讲笔法在规劝自己 ，不由得脸红了起来 。

　这不过是小节　后来
，皇帝换成了唐文宗
。有一天，唐文宗同几位大臣在一起谈论国事 ，柳公权也在场。当大家说到汉文帝(他的故事
，请看本全书政治家卷一)很注意俭朴的时候，

　唐文宗举起自己的衣袖让大家看 ，并有意自夸地说：?这件衣裳已经洗过三次了
，它现在还穿在我的身上 。?

　在座的一个大臣听了马上奉承说：?陛下，您的俭朴胜过了汉文帝呀!?

　其他几位大臣也跟着随声附和起来
。只有柳公权在一旁一句话不说。唐文宗见了有些不高兴 ，就问柳公权：?你怎么一句话也不说呢?

　柳公权看着唐文宗
，神情严肃地说：?陛下，您做为天子 ，最重要的事要选用那些有才德的人，罢免那些没有才德的人 。让应该得到奖赏的人得到奖赏
，使那些应当受到惩罚的人受到刑罚，这才是天子最宝贵的美德呀!穿件洗过的衣服 ，固然很好
，可不过是细微的小事啊!?唐文宗听了柳公权的这一番话，想了想 ，觉得很有道理
，就高兴地说：?现在文官中最高贵 、最荣耀的官职就是中书舍人(负责起草朝廷文告的官)了，您已经担任了这个官职 ，按理说
，我不应该再让你去当谏议大夫这样的小官了。可是因为您正直敢言，有诤臣的风采 ，所以
，我要委屈您再兼任谏议大夫官职，好让您能够常常提醒我
。

　第二天 ，唐文宗就发布了命令，让柳公权兼任了谏议大夫。柳公权墓墓

　地在耀州区阿子乡让义村北约1公里处 。东西82米
，南北64米，圜丘
。柳公绰 ，柳公权系铜川耀州区人
，亲生兄弟。绰墓在东，权墓在西 ，相距46米 。墓前各立石碑1通
。1碑上款楷书?赐进士及第兵部侍郎兼副都御史陕西巡抚毕沅书?
，中行隶书大字?唐兵部尚书柳公公绰墓?，下款楷书?大清乾隆岁次丙申孟秋知耀州事张凤鸣立石?;另一通上
、下款与前碑相同。中行隶书大字?唐太子师河东郡王柳公公权墓? 。碑距墓丘均5米
。1956年公布为省级文物保护单位。1990年省文物事业管理局批准成立柳公权墓文管所 。

柳公权的故事

　有一天 ，柳公权和几个小伙伴举行?书会?
。这时
，一个卖豆腐的老人看到他写的几个字?会写飞凤家，敢在人前夸? ，觉得这孩子太骄傲了
，便皱(zhou)皱眉头，说：?这字写得并不好 ，好像我的豆腐一样，软塌(ta)塌的
，没筋没骨，还值得在人前夸吗?小公权一听 ，很不高兴地说：?有本事
，你写几个字让我看看。?

　老人爽朗地笑了笑，说：?不敢 ，不敢
，我是一个粗人，写不好字 。可是 ，人家有人用脚都写得比你好得多呢!不信
，你到华京城看看去吧。?

　第二天，小公权起了个五更(geng) ，独自去了华京城
。一进华京城
，他就看见一棵大槐树下围了许多人。他挤进人群，只见一个没胡双臂的黑瘦老头赤着双脚 ，坐在地上，左脚压纸
，右脚夹笔，正在挥洒自如地写对联 ，笔下的字迹似群马奔腾、龙飞凤舞
，博得围观的人们阵阵喝(he)彩 。

　小公权?扑通?一声跪在老人面前，说：?我愿意拜您为师 ，请您告诉我写字的秘诀老人慌忙用脚拉起小公权说：?我是个孤苦的人
，生来没手，只得靠脚巧混生活 ，怎么能为人师表呢?小公权苦苦哀求
，老人才在地上铺(pu)了一张纸，用右脚写了几个字：

　?写尽八缸水 ，砚(yan)染涝(lao)池黑;博(bo)取百家长(chang)
，始得龙凤飞
。?

　柳公权书法以楷书著称，与颜真卿齐名 ，人称"颜柳"，又与欧阳询 、颜真卿、赵孟頫并称"楷书四大家"。下面我带给大家的是柳公权 书法字体
，希望你们喜欢 。

　柳公权书法字体欣赏：

　柳公权书法字体1

　柳公权书法字体2

　柳公权书法字体3

　柳公权书法字体4

　柳公权书法字体5

　柳公权书法成就：

　柳公权在唐代元和以后书艺声誉之高，或世无第二人
。当时公卿大臣家为先人立碑 ，如果得不到柳公权亲笔所书的碑文
，人们会认为是不孝行为。而且柳公权声誉远播海外，外夷入贡 ，皆别署货员
，曰:"此购柳书 。"文宗曾称赞其书法说:"钟繇
、王羲之再生，也超不过啊!"

　他最初学习王羲之的书法 ，广泛浏览近世各家笔迹
，形成自己遒劲、妩媚的书风，自成一家 ，称"柳体"
。柳体以创造一种新的书体美
，征服了当代，也赢得了后代 ，"一字百金，非虚语也"。五代时杨凝式卓然雄立
，对唐代颜 、柳之书学多有继承并发扬 。苏轼说:"自颜
、柳没，笔法衰微
。加以唐末丧乱 ，人物凋落
，文采风流扫地尽矣。独杨公凝式，笔迹雄杰 ，有二王、颜 、柳之风 。此真可谓书之豪杰
，不为时世所汩设者。"《邵氏见闻录》亦云:"凝式自颜
、柳入二王之妙，楷法精绝
。"这是唐以后学柳书而能自出机杼的一位承前启后的卓越书家。再如僧人应之 ，俗姓王
，闽人，《南唐书》称其习柳氏笔法 ，以善书冠江左 。这说明五代十国虽干戈纷扰
，书学转入低潮，但唐之流风遗泽犹存 ，学颜学柳一脉未断
。[1]

　宋代书学复兴，且从唐代的重法中走向重意的新境界
，创造属于自己的时代书风。有宋一代非常推崇颜书、柳书，其学柳书者不可胜数 。石曼卿学颜 ，也汲取柳之风骨
，正如范仲淹为他作诔文《祭石曼卿》中说:"延年之笔，颜筋柳骨
。散落人间 ，宝为神物。"宋四家学唐而各有所近
，如蔡襄学颜，苏轼尤近颜 ，黄庭坚近柳
，米芾近褚 。其实宋四家都经历过颜与柳的书学殿堂，自得自悟 ，都能巧妙地化入自己的书艺中
。蔡襄(字君谟)瓣香颜书
，但亦精柳书，认为《阴符经序》"善藏笔锋" ，是柳书之最精者。董其昌曾说:"余曾见柳诚悬小楷《度人经》，遒劲有致 。蔡君漠《茶录》
，颇仿之
。"(《画禅室 随笔 》)董乃深识柳书三昧者，此说可窥蔡学柳之一斑。苏轼也为柳书知音 ，研习甚深
，评论警策 。他虽不以柳书为面目，但融取精蕴。《山谷题跋》云:"东坡道人少日学《兰亭》 ，故其书姿媚似徐季海
，至酒酣放浪，意忘工拙 ，字特瘦劲如柳诚悬
。"黄庭坚也学柳
，结体紧结，实源于薛曜 、柳公权。《寒食诗跋》自云"于无佛处称尊" ，敢与其师分庭抗礼 。"此跋即糅合柳书
、《瘗鹤铭》的特色
，参以己意，融气势、韵趣于一炉 ，纵横挥毫，而意志悠然"(侯镜昶《书学论集》)
。黄庭坚学柳深得其蕴
，钱泳《书学》中就说:"山谷学柳诚悬，而直开画兰画竹之法。"米芾虽曾贬斥柳书 ，但他又赞扬"柳公权如深山道士
，修养已成，神气清健 ，无一点尘俗 。"(《书评》)两者似乎矛盾
，但又确实存在于柳书之中
。而米芾自己学书过程是由颜真卿而至柳公权，由柳而欧 、褚 ，后研法帖
，入魏晋之境。米芾说:"余初学颜，七
、八岁也 。字大一幅 ，写简不成
，见柳而慕紧结乃学柳《金刚经》
。"(《宝晋英光集》卷八)后来他偏激地贬斥柳书"丑怪恶札"，可谓数典忘祖。宋僧中也多有学柳书者 。如释梦英 ，正书学柳
。明杨士奇云:"梦英楷法一本柳诚悬，然骨气意度皆弱
，不能及也。"其书《夫子庙堂记》(石存西安碑林)，可称柳书嫡脉 。释正蒙 ，书得诚悬法《石墨镌华》;释梦贞
，善柳书(《皇朝事实类苑》);释瑛公，独杜门手写《华严经》 ，精妙简远之韵
，出于颜、柳(《石门文字禅》);释思齐，书师柳公权 ，有所书《放生池碑》在杭州(《书史会要》)
，如此等等，不复遍举。这可能与柳公权写的《金刚经》名闻遐迩有关
。在宋代 ，柳体像颜体一样
，借助于刻书印刷而进入千家万户，家喻户晓。宋代刻书 ，在北宋大抵是用欧体笔法 。南宋以后，则兼用颜体 、柳体
。当时的闽本
，就多用柳体字;而江西刻本有的也用柳体，或用颜体;而蜀本就多用颜体。其时颜体较为时尚 ，而又以欧、柳二家书法刻版最为美观
，可见柳书在唐宋书坛蜚声播誉，柳体又广泛地渗透于民间 。

　书学的高潮于金代暂时衰落 ，然学柳者却不绝如缕
。刻于金皇统四年(1144)的《沂州普照寺碑》
，乃集柳公权书所成，仲汝文撰 ，楷书二十四行
，行六十二字。论者或谓:"虽为集缀所成，然字字挺拔 ，笔笔雄整
，大似公权得意之作，比今所传《玄秘塔》与《李晟碑》直有雅俗天渊之别 ，学柳者能从此入，庶不为米芾所嗤 。"(《碑帖叙录》)元代赵孟俯中年学钟繇"二王"
，后又学李邕
、苏灵芝
。虽然不以柳为面目，但也取其骨 ，自铸赵体。刘宗海云:"从子昂翁笔砚之侧
，知其下笔处颜筋柳骨、银钩铁画果是也 。"(《书林藻鉴》)明代董其昌对于柳书最有会心
。他曾说:"柳尚书极力变右军法，盖不欲与《禊帖》面目相似 ，所谓神奇化为臭腐
，故离之耳。凡人学书，以姿态取媚 ，鲜能解此 。余于虞褚颜欧
，皆曾仿佛十一。自学柳诚悬，方悟用笔古淡处
。自今以往 ，不得舍柳法而趋右军也。"(《画禅室随笔》)董氏学一生
，并能从柳书变法中得到启发，故其论柳 ，自然精警 。由明入清的行草名家王铎力学柳书，《拟山园帖》所书正书颇得柳体之精髓
，而临作如《圣慈》 、《紫丛靸鞋》则取神遗貌，自为心裁
。清代学颜名家辈出 ，而学柳者也可比列。书法名家梁同书
、梁诗正都学柳 。《鉴止水斋集》云:"(同书)公书初法颜、柳
，中年用米法，七十后愈臻变化 ，纯任自然
。"《国朝先正事略》:"(诗正)公书初学柳诚悬
，继参文 、赵，晚师颜
、李。"此外如大臣左宗棠的行书 ，俱出颜真卿、柳公权 。闺秀如王鉴(郝懿行妻)其书法欧 、柳
。康有为虽对柳书有贬语
，但他主张在科举中用柳体，说:"柳之《冯宿》
、《魏公先庙》、《高元裕》最可学 ，直可缩入卷折。大卷得此
，清劲可喜，若能写之作折 ，尤为遒媚绝伦 。"

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