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1 、只许州官放火 ,不许百姓点灯。
出处:出自宋·陆游《老学庵笔记》卷五:“田登作郡,自讳其名,触者必怒,吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火 。上元放灯许人入州治游观 ,吏人遂书榜揭于市曰:‘本州依例放火三日’。”
释义:允许当官的放火胡作非为,不允许老百姓点灯照明。形容统治者可以为所欲为、胡作非为,而人民的正当言行却受到种种限制。亦泛指自己任意而为 ,反而严格要求别人或不许他人有正当的权利 。
2、百炼千锤一根针,一颠一倒布上行。
出处:出自文映江《咏针》,文映江 ,字岷山,同治13年(1874年)生,清末拔贡。知府批其卷曰“文盖通场 ,字丑八县 ” 。
释义:将那些只看外表的人比喻成针,因为针只能用来做衣服,故只认识衣服不认识人 ,这首诗讽刺那些不懂得知恩图报的人,此诗是借缝衣针来讽刺那些只根据外表判断人的好坏而不注重内在的人。
3 、商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。
出处:出自(唐)杜牧《泊秦淮》 。
释义:卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨,隔着江水仍在高唱着玉树后庭花。这是一首即景生情之作 ,通过写夜泊秦淮所见所闻的感受,揭露了晚唐统治者沉溺声色,醉生梦死的腐朽生活。秦淮河两岸是六朝时的繁华之地 ,是权贵富豪、墨客骚人纵情声色、寻欢作乐的场所 。
4、四海无闲田,农夫犹饿死。
出处:出自唐代李绅的《悯农二首》。
释义:春天,农夫把一粒粒种子种下 ,秋天就可以收到很多粮食 。虽然各地的土地都被农夫耕种,再无闲置的田地,可仍然有种田的人因为粮食被官府征去而被饿死。
5 、诸公有意除钩党 ,甲乙推求恐到君。
出处:北宋诗人唐庚在其《白鹭》。
释义:诸君就是当时掌握朝政的蔡京者流 。朝堂上的诸君有意清除钩党,其实哪里是清除钩党,说得更一针见血点 ,就是排除异己,这些白鹭,按照诸君刻意搜求的连坐推罪之法,必由甲到乙 ,再由乙到丙,总有一天,会落到你们头上的。纵然你们再无辜 ,也一定安上罪名,插翅难逃的。
关于虚伪恶心的人的诗句
在中国古代诗作品中,讽刺诗非常常见 ,可以说是直接表明诗人政治立场的一种文学体裁 。下面是我收集整理的关于讽刺小人的'经典诗歌,一起来了解一下吧!
讽刺小人的经典诗 篇11.有感
宋詹初
世道已趋末,人心觉更殊。
逐逐在势利 ,权势竞吹嘘。
忠言翻为怨,成风在谄谀 。
谄谀势立至,势去还踌躇。
小人夸得志 ,君子思归欤。
不忍同世浊,深山高结庐 。
闭门守吾拙,势利安可居。
势利一时荣,时过祸反予。
不如守贫贱 ,履道常坦如 。
所以介然志,三公不易诸。
2.丽人行
唐杜甫
三月三日天气新,长安水边多丽人。
态浓意远淑且真 ,肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟 。
头上何所有,翠微盍叶垂鬓唇。
背后何所见 ,珠压腰[衤及]稳称身。
就中云幕椒房亲,赐名大国虢与秦 。
紫驼之峰出翠釜,水晶之盘行素鳞。
犀箸厌饫久未下 ,鸾刀缕切空纷纶。
黄门飞鞚不动尘,御厨络绎送八珍 。
箫鼓哀吟感鬼神,宾从杂沓实要津。
后来鞍马何逡巡 ,当轩下马入锦茵。
杨花雪落覆白苹,青鸟飞去衔红巾 。
灸手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔。
3.相鼠·墉风
相鼠有皮,人而无仪。人而无仪 ,不死何为?
相鼠有齿,人而无止 。人而无止,不死何俟?
相鼠有体 ,人而无礼。人而无礼,胡不遄死?
君子坦荡荡,小人长戚戚。
4.小人吟
宋邵雍
小人无节 ,弃本逐末。
喜思其与,怒思其夺 。
5.结交
唐孟郊
铸镜须青铜,青铜易磨拭。结交远小人 ,小人难姑息。
铸镜图鉴微,结交图相依 。凡铜不可照,小人多是非。
6.春帖子词二十首·皇帝合六首
宋欧阳修
阳进升君子 ,阴消退小人。
圣君南面治,布政法新春 。
7.第一百七十五
宋文天祥
小人困驰骤,后生血气豪。
世事固堪论,我何随汝曹
8.冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作
宋陆游
汉祸始外戚 ,唐乱基宦寺。
小人计已私,颇复指他事 。
公卿恬骇机,关河入危涕。
草茅岂无人 ,死抱经世志?
9.酒德
唐孟郊
酒是古明镜,辗开小人心。醉见异举止,醉闻异声音 。
酒功如此多 ,酒屈亦以深。罪人免罪酒,如此可为箴。
10.君子法天运
唐韩愈
君子法天运,四时可前知。小人惟所遇 ,寒暑不可期 。
利害有常势,取舍无定姿。焉能使我心,皎皎远忧疑。
讽刺小人的经典诗 篇21、《咏针》
清·文映江
百炼千锤一根针 ,一颠一倒布上行 。
眼晴长在屁股上,只认衣冠不认人。
2、《泊秦淮》
唐·杜牧
烟笼寒江月笼纱,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》 。
3 、《悯农二首》
唐·李绅
春种一粒粟 ,秋收万颗子。
四海无闲田,农夫犹饿死。
4、《杂作》
明·董应举
小官事大官,曲意逢其喜 。
事亲能若此 ,岂不成孝子。
5、《白鹭》
宋·唐庚
说与门前白鹭群,也须从此断知闻。
诸公有意除钩党,甲乙推求恐到君 。
6 、《聊斋》
你也反腐败 ,他也反腐败,
喜怒哀乐一起都到心头来。
奇也不必奇,怪也不必怪 ,
五子登科--总比两袖清风更可爱。
台前发宏论,幕后发邪财,
几分庄严、几分虚伪、几分坚定 、几分徘徊、
此中奥妙 ,谁能解得开。
7、《出塞》
唐·王昌龄
秦时明月汉时关,万里长征人未还 。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
8 、《诗经·相鼠》
相鼠有皮,人而无仪。
人而无仪 ,不死何为?
相鼠有齿,人而无止 。
人而无止,不死何俟?
相鼠有体 ,人而无礼。
人而无礼,胡不遄死?
9、《七步诗》
魏·曹植
煮豆持作羹,漉豉以为汁。
萁在釜下燃 ,豆在釜中泣 。
本是同根生,相煎何太急!
10、《咏史》
晋·左思
郁郁涧底松,离离原上苗。
以彼径寸茎 ,荫此百尺条。
世胄居高位,英俊沉下僚 。
地势使之然,由来非一朝。
金张藉旧业 ,七叶珥汉貂。
冯公岂不伟,白首不见招 。
11、《嘲鲁儒》
唐·李白
鲁叟谈五经,白发死章句。
问以经济策,茫如坠烟雾。
足道上远游履 ,首戴方山巾。
缓步从直道,未行先起尘 。
秦家丞相府,不重褒衣人。
君非叔孙通 ,与我本殊伦,
时事且未达,归耕汶水滨。
12 、《绝句》
唐·杜甫
殿前兵马虽骁雄 ,纵暴略与羌浑同 。
闻道杀人汉水上,妇女多在官军中。
13、《蚕妇》
宋·张俞
昨日入城市,归来泪满巾。
遍身罗绮者 ,不是养蚕人 。
1.形容一个人虚伪,假的诗句
1、塑佛塑形难塑骨,知人知面不知心。——近代·萧梦霞《集俗语》
译文:塑造佛像塑造模型难以塑造其中的骨头,了解一个人看到他的脸却不知道他的心。
2 、墙上芦苇 ,头重脚轻根底浅, 山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空 。——明代解缙《对联》
译文:长在墙上的芦苇,头重脚轻根底浅 ,怎么能够长久存活呢?山间竹笋,嘴尖皮厚,中间是空的 ,又有什么值得炫耀的呢?
3、商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。——唐·杜牧《泊秦淮》
译文:金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着*靡之曲《玉树后庭花》。
4、纵令然诺暂相许 ,终是悠悠行路心 。——唐代张谓的《题长安壁主人》
译文:纵然口头上暂时承诺了什么,实际上他的心就如路人一样冷漠。
5 、塑佛塑形难塑骨,知人知面不知心。——近代·萧梦霞《集俗语》
译文:塑造佛像塑造模型难以塑造其中的骨头 ,了解一个人看到他的脸却不知道他的心。
6、战士军前半死生,美人帐下犹歌舞 。——唐·高适《燕歌行》
译文:战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!
2.形容一个人特别恶心的诗句形容一个人特别恶心的诗句如下
1、世人结交须黄金 ,黄金不多交不深。
出自:唐张谓题长安壁主人
译文:世上的人交往需要黄金,黄金不多交往不深。
2 、眼晴长在屁股上,只认衣冠不认人 。
出自:清代·文映江《咏针》
译文:眼晴长在屁股上,只承认衣冠不认人。
3、小官事大官 ,曲意逢其喜。
出自:明代·董应举《杂作》
译文:小官做大官,曲意逢迎他也高兴 。
4、相鼠有皮,人而无仪。
出自:春秋·佚名《诗经》
译文:看那老鼠都有皮 ,做人怎不讲礼仪。
5 、人中有兽心,几人能真识 。
出自:唐代·孟郊《择友》
译文:人中有禽兽之心,有多少人能真正认识。
3.表达一个人很虚伪,心术不正的诗句《鹧鸪天》南宋 辛弃疾:江头未是风波恶 ,别有人间行路难。
江头风高浪急,还不是十分险恶,而人间行路却是更艰难 。
2.《赠从兄阆之》唐 李商隐bai:城中猘犬憎兰佩 ,莫损幽芳久不归。
依在光阴的门帷休憩,只一阵风经过,就刮走了不离不弃。 若爱也有错 ,错的肯定是我,你就像火,似水柔情du怎抵烈焰熊熊, 忘记了闪躲 ,弄得失魂落魄。迷恋痴情相依,以为有一天一定会相遇 。 一声叹息敲醒了梦境,zhi思绪挂在柳梢 ,看着萌动的鹅黄绽绿。
3.《择友》唐 孟郊:虽笑未必和,虽哭未必戚。
表面上好,实际上有矛盾 ,也就是形容面和心不合 。
4.《杂剧·张孔目智勘魔合罗》元 孟汉卿:画虎画皮难dao画骨,知人知面不知心。
有些人前面做一手背后做一手,表面上看来挺好的 ,其实一直在背后不知怎么害你,说你的坏话,人莫人样。
5.《史记内·货殖列传》西汉 司马迁:天下容熙熙 ,皆为利来;天下壤壤,皆为利往 。
天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。 普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不彼。
4.揭露人性虚伪的诗句1、唐·孟郊《择友》
虽笑未必和,虽哭未必戚 。面结口头交 ,肚里生荆棘。
译文:虽然笑着但是未必和气,虽然哭着但是未必悲戚。表面结交,背地里关系生出荆棘 。
2、唐·杜牧《泊秦淮》
商女不知亡国恨 ,隔江犹唱《后庭花》。
译文:金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着*靡之曲《玉树后庭花》。
3、唐·高适《燕歌行》
战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。
译文:战士拼斗军阵前半数死去半生还 ,美人却在营帐中还是歌来还是舞!
4 、明《水浒传》
世间只有人心恶,万事还须天养人 。
译文:这世间只有人心最恶毒,所有的事情还是需要上天造化。
5、近代·萧梦霞《集俗语》
塑佛塑形难塑骨 ,知人知面不知心。
译文:塑造佛像塑造模型难以塑造其中的骨头,了解一个人看到他的脸却不知道他的心 。
扩展资料:
虚伪,汉语词汇。意思为虚假不真实 ,现代社会中多用来评价个人行为。
《庄子·盗跖》:“子之道狂狂汲汲,诈巧虚伪事也,非可以全真也,奚足论哉?”
《汉书·师丹传》:“朕疾夫比周之徒 ,虚伪坏化,寖以成俗 。”
《朱子语类》卷九七:“如恶恶臭,如好好色 ,十分真实,恁地便是诚;若有八九分恁地,有一分不恁地 ,便是夹杂些虚伪在内,便是不诚。”
鲁迅 《彷徨》:“她从此又开始了往事的温习和新的考验,逼我做出许多虚伪的温存的答案来 ,将温存示给她,虚伪的草稿便写在自己的心上。 ”
5.中国有什么诗句是形容虚伪的人的1.《贫交行》
唐代诗人杜甫
翻手为云覆手雨,纷纷轻薄何须数 。
君不见管鲍贫时交 ,此道今人弃如土。
2.《择友》
唐代诗人 孟郊
兽中有人性,形异遭人隔。
人中有兽心,几人能真识 。
古人形似兽,皆有大圣德。
今人表似人 ,兽心安可测。
虽笑未必和,虽哭未必戚。
面结口头交,肚里生荆棘 。
好人常直道 ,不顺世间逆。
恶人巧谄多,非义苟且得。
若是效真人,坚心如铁石 。
不谄亦不欺 ,不奢复不溺。
面无吝色容,心无诈忧惕。
君子大道人,朝夕恒的的 。
3.《咏针》
清代诗人文映江
百炼千锤一根针 ,一颠一倒布上行。
眼晴长在屁股上,只认衣冠不认人。
4.《杂作》
明代诗人董应举
小官事大官,曲意逢其喜 。
事亲能若此 ,岂不成孝子。
5.《醉太平·夺泥燕口》
明代诗人李开先
夺泥燕口,削铁针头,刮金佛面细搜求,无中觅有。
鹌鹑嗉里寻豌豆 ,鹭鸶腿上劈精肉,蚊子腹内刳脂油,亏老先生下手!
为什么自古就会有一些为了自身利益去出卖他人利益甚至他人利益的人?
因为在这个世界上有些人就是为了利益和而活着 ,他们自私,贪婪,但是 ,如果你细心观察,我们生活中还是充满着助人为乐的好人的 。
6.形容“人虚伪”的古诗词有什么题长安壁主人
唐代:张谓
世人结交须黄金,黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许 ,终是悠悠行路心。
释义:世俗的人互相结交需要以黄金为纽带,黄金用得不多,交情自然不深。纵然口头上暂时承诺了什么 ,实际上他的心就如路人一样冷漠 。
1、“世人结交须黄金,黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染 ”。黄金一直是古代社会的硬通货,而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例 。早在西晋,鲁褒就深刻地指出:“舟车上下 ,役使孔方。凡百君子,同尘和光。上交下接,名誉益彰 。”(《钱神论》)
2 、“纵令然诺暂相许 ,终是悠悠行路心。 ”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志,金钱是欲望的化身,道德和欲望之间的沟壑永难填平 ,这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾 。“悠悠行路心”正指向这个本性,“悠悠 ”两字,形容“行路心” ,十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气,对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
3、文学是社会的一画镜子 。这首诗言浅意深,富有哲理意义 ,反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
7.有没有关于讽刺人不要脸的诗句1、有一首词曲《醉太平·夺泥燕口》专门讽刺挖苦贪婪之徒 、贪得无厌的可憎嘴脸的,诗文如下:
夺泥燕口,削铁针头,
刮金佛面细搜求 ,无中觅有。
鹌鹑嗉里寻豌豆,
鹭鸶腿上劈精肉,
蚊子腹内刳脂油 ,
亏老先生下手!
《醉太平》是曲牌名。这首词曲被收入明代李开先的《一笑散》中,原题作“讥贪狠小取者” 。其语言生动逼真,平实易懂 ,用夸张的手法和形象的比喻,尖锐辣泼的讽刺了没脸没皮的贪婪者。
2、“墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山中竹笋 ,嘴尖皮厚腹中空 ”。这是是明代翰林学士解缙所作 。也很辛辣生动。
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